度燃燒，一定尺度熄滅。一切都存在，同對又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消失。對立和矛盾統一起來才能產生和諧。

巴門尼德以為感官是騙人的，並把大量的可感覺的事物都斥之為單純的幻覺。唯一真實的存在的本原就是“一”。一是無限的、不可分的，並不是對方面的統一，因為根本就沒有對立面。“一”並不是我們所想象的上帝；他似乎把它認為是物質的，而且zhan有空間的，因為他說它是球形。但它是不可分割的，因為它的全體是無所不在的。

恩培多克勒確立了土、氣、火與水四種原素的本原，其中每一種都是永恆的，但是它們可以以不同的比例混合起來，這樣，便產生了我們在世界上所發現的種種變化著的複雜物質。它們被愛結合起來，又被鬥爭分離開來。愛與鬥爭是與土、氣、火、水同屬一級的原始原質。有一種迴圈存在著：當各種元素被愛徹底地混合之後，鬥爭便逐漸又把它們分開；當鬥爭把它們分開之後，愛又逐漸地把它們結合在一片。因此每種合成的實體都是暫時的；只有元素以及愛和鬥爭才是永恆的本原。

德謨克利特相信萬物的本源是原子與虛空。原子是一種最後的不可分的物質微粒。宇宙的一切事務都是由在虛空中運動著的原子構成。所為事物的產生就是原子的結合。原子處在永恆的運動之中，即運動為原子本身所固有。虛空是絕對的空無，是源於運動的場所。原子叫做存在，虛空叫做非存在，但非存在不等於不存在，只是相對於由充實的原子而言，虛空是沒有充實性的。所以非存在與存在都是實在的。世界是由原子在虛空的漩渦運動中產生的。宇宙中有無數個世界在不斷的生成與滅亡。人所存在的世界，無非是其中正在變化的一個。所以他聲稱：人是一個小宇宙。

普羅泰戈拉相信人們對一切事物都根據各自的感覺作出不同的判斷，無所謂真假是非之分。因此他提出一個著名的命題：“人是萬物的尺度”，認為事物的存在是相對於人的感覺而言的，人的感覺怎樣，事物就是怎樣，也就是一切的本原。

我則認為，萬物的本原是“未知”。

物質，時間，空間，質量，溫度，光，電，虛空，意識……所有能感知到的存在形式都可以說是能量，或者換一個詞，稱之為“原力”。書是原力，電視是原力，人是原力，地球是原力，宇宙也是原力。它們之所以不同，是因為原力服從的規律不一樣。舉個例子，原力好比干細胞，規律好比DNA，指導它們分化。

但是，就像我說過的：如同正排列是全排列的一種，理性也是非理性的一種，邏輯也是無邏輯的一種。已知同樣也是未知的一種。以此類推，已知的原力是未知的原力的一種，已知的規律是未知的規律的一種。綜上，萬物的本原就可以歸為未知。我們在這個世界上，就好比在一個沒有光亮的城市，拿手電去照。其實是我們的身上，也有照不到的未知的黑暗。

雲沉默，水靜止。

雲動，水流。

雲會動，水會流。

雲總會動，水總會流，最終歸於和諧。

天，地，萬物能一變再變，其中的和諧是亙古不變的。

和諧？規律？未知？

漸漸，我只覺心中一片空明，便是在這月下的樹林中，也有著生命的無限意趣。我閉上眼睛，能感受到枯樹上萌發的嫩芽，鳥巢中破殼的雛兒，甚至是大海低低的鼾聲，雲朵碎碎的耳語，都在這生命的樂章裡，溶溶洩洩。

洞悉默想間，不覺旭日初昇，鳥兒伴著瑰麗如金的朝霞，在大海的奏鳴中翱翔。

我看了看脖子上的銀色十字架，摸了摸，表面有些涼，背面溫溫的。

“媽媽……”

我把頭轉向了南方：“看來得問問夢羅了……”

第三章　【南極】

更新時間：2010…6…23　14：20：09　字數：3221

我來到了白色的世界。怎麼來的？當然是飛來的？為什麼會飛？以後再說。

萬里晴空，不見一絲雲朵。冰封的大地一望無際，天空在地面的對映下都湛藍的發白。一群企鵝正帶著它們的孩子，在無盡的雪野上悠然散步，享受著這難得的好天氣。然後，它們一窩蜂的下到了海中去找魚吃，那場面活像下餃子。

下餃子的地方，就是世界的盡頭，南極。

本來，這裡是不該有人的，尤其是當有一千多人駐紮在這裡，身穿黑皮大衣，手裡還拿著槍的時候，就顯得非常不和諧。