藥經》，卻只有這上面才有記載，所以要說到到藥術，普天之下捨我其誰？”沈農說起話來充滿了自信，原來這一切都歸功於藥經。

“入木三分卷共有三大分卷，第一卷為基礎的藥經，又叫總綱，所以想要真正的有所成就，就必須先修煉精神力。

第二卷為生命之卷，講述的是怎樣將天地之能轉化為用於修補自身的生命之力，也就是木之元氣。

第三卷為生長之卷，到了這一卷才真正具備了有效的攻擊之力，利用體內渾厚的生命之能產生成長之力，幻化為一切有生命的攻擊武器！”

接著，沈農為布弈簡單的介紹了一下入木三分卷的精要，大概的對木屬性法術有了簡單的瞭解。

“青木門的總綱只不過是一些簡單的製藥法術而已，他們真正修煉的是從第二捲開始的！所以之前古盤的傷疾也不是他們不予救治，而是他們根本不會救治！這也是我一直與他們有所間隙的原因吧！多少年來青木老怪都在打我藥經的主意！但是我不會讓他如願以償的！”

沈農不斷為布弈講述著青木門的種種，看來二者之間一定有所仇怨。雖然布弈也很好奇，但是他並沒有出言相問。

“呃！這入木三分卷你也已經有所瞭解，接下來我就傳你藥經記載的精神力修煉法門！”此時，沈農也不再多說什麼，直接進入了正題。

“藥經中記載的精神力修煉共有六大境界，分別為，意念、內隱、無心、天合、涅槃、圓滿。當達到最高境界，神識覆蓋，千里傳音不在話下！縱使身死也可重生。”

沈農漸趨深遠，緩緩的為布弈帶入了一個別樣的世界，一時間屋內一片祥和，濃濃的藥香不斷瀰漫，當達到一定時間後，沈農總會為布弈試驗他自己的精神威力，不斷地隔離藥爐，控制著丹藥的旋轉，提高著丹藥的品質。

其實，意念之境乃是修煉精神力的入門之境，是讓人體會自身精神力加以釋放的過程。

在沈農的指導下，布弈進步很快，反覆的錘鍊精神，早已讓他有種容光煥發的感覺，雖然還不能像沈農那般駕馭驅物，但是簡單的感受周圍之物還是有所具備的。

而且，這精神力的修煉非常的抽象，它不是一種刻苦修煉就能擁有的東西，它靠的是一種機緣，一種悟。

有些人心無雜念，天生就具備很強的精神力量，那就是天才。相比之下，布弈的精神力量並不是很強大，但是有了這種修煉的技巧，再加上他那種不屈不服的意志，這才在短時間內有了收穫。

而所謂的內隱之境，則是精神力達到外放驅物之後的一次內斂的過程，到了這種境界，每一次精神力的釋放，都不會讓人有所察覺，其模樣與常人無異，所以叫做內隱，隱藏精神力的釋放。

無心之境是凌駕於內隱之上又一大境界，到了這種境界，精神力就有了一定的造詣，面對外界的干擾，完全可以真正的達到了無心，無物的境界，這也是自身精神世界的一次飛躍。

當達到天合之境時，精神力強大無比，渾然有種天人合一的感覺，精神力一經釋放就能籠罩虛空，千里傳音，攻擊別人的神識，殺人於無形。

涅槃之境是一次脫胎換骨的質變，在此其間精神力時強時弱。有時倒不如天合之境，而且精神力非常脆弱。有時強大無匹，直接達到圓滿之境。

達到圓滿之境，人的精神世界才會毗鄰神人，神識無比強大，足以洞察世間一切事情。縱使肉體湮滅也可單憑神識得以重生。

兩天後，布弈精神力的修煉已經初步入門，他已能透過意念的釋放，感受到周圍數米內的事物，而且精神力籠罩之處，他也有種*控般的感覺。

雖然兩天來的修煉並沒有多大威力，但是這對於布弈來說，無疑是一種好的開始，相信只要好好利用，定能有意想不到的收穫。

第三天，在沈農不斷催動下，藥爐之中的藥香越來越濃烈，漸漸的有種開爐出丹的感覺。

到了這時，布弈也完全沉不住心思。就好比沈農所說，要心無雜念，但是到了這時，他卻反而沉不下心來，看來精神力的修煉也不是那種一帆風順的渠道。

所幸，布弈也不強求，守護在藥爐一旁，靜靜的等待著正陽丹的出爐，畢竟他心中牽掛的還是古盤的傷勢。

又經歷了很長時間，藥爐之中終於有所動靜，此時的沈農似乎變的更加忙碌，因為越是到了最後時刻，就越加小心，開爐是煉藥的最關鍵時刻，如果一不小心，就會出現丹藥受熱不均，然後裂丹的危險！

精神力不