事關於中州者，薈萃以成是編，分天、地、人、物四函。天函子目五，曰《分野》、《圖譜》、《餘論》、《雜識》、《時令》，地函子目十六，曰《建都》、《封國》、《紀邑》、《紀鄉》、《紀山》、《紀水》、《紀室》、《紀園》、《紀寺》、《紀塔》、《紀觀》、《紀廟》、《紀墓》、《紀碑》、《紀橋》、《紀俗》。人函子目二十一，曰《帝跡》、《聖蹟》、《賢跡》、《官跡》、《文跡》、《武跡》、《忠跡》、《孝跡》、《義跡》、《節跡》、《隱流》、《羽流》、《緇流》、《術流》、《技流》、《女史》、《老史》、《兒史》、《兇史》、《異史》、《人雜》。物函子目十四，曰《禽志》、《獸志》、《鱗志》、《蟲志》、《草譜》、《木譜》、《花譜》、《穀品》、《果品》、《菜品》、《飲案》、《食案》、《器考》、《物考》。採摭繁富，用力頗勤，而多取稗官家言，純為小說之體。又事皆不著所出，人亦往往不著時代。編次繁複，漫無體例，可謂勞而鮮功者矣。

△《湖壖雜記》·一卷（大學士英廉家藏本）

國朝陸次雲撰。次雲字雲士，錢塘人。康熙初由拔貢生官江陰縣知縣。是書蓋續田藝蘅《西湖志餘》而作，如慶忌塔、夾城之類，亦頗有考辨。而近於小說者十之七八。蓋藝蘅之書，體例亦如是也。

△《姑孰備考》·八卷（安徽巡撫採進本）

國朝夏之符撰。之符字玹伯，當塗人。順治中修《太平府志》未成，乃刪其八志、二表而為此書。首《郡紀》三卷，以擬本紀；次《人物傳贊》二卷，以擬列傳；次《鄉音集》三卷，皆之符自作之詩。非志非集，殊乖體例。又《人物傳》中列韋弦佩於先賢，而弦佩方序其書。則其人未死，亦豈蓋棺論定之義乎？

弦佩原序稱是書十二卷，張總序又作九卷，互相矛盾。惟陶元鼎序作八卷，與此本相合雲。

△《臺灣記略》·一卷（大學士英廉家藏本）

國朝李麟光撰。麟光號蓉洲，武進人。是編雜記臺灣山川，附以《暹羅別記》一篇。篇帙寥寥，疑為刪削不完之本也。

△《海表奇觀》·八卷（浙江汪啟淑家藏本）

不著撰人名氏。凡標二十三門，曰《溯源》，曰《疆境》，曰《形勢》，曰《分野》，曰《氣候》，曰《潮汐》，曰《節序》，曰《風俗》，曰《黎俗》，曰《佔歷》，曰《災祥》，曰《名山》，曰《水泉》，曰《名宦》，曰《人物》，曰《列傳》，曰《祠廟》，曰《古蹟》，曰《墳墓》，曰《物產》，曰《奇人》，曰《奇事》，曰《題詠》。蓋即抄撮《瓊州府志》，而每條附以論贊詩句。據其自序，稱“戊申官於瓊州”，又言“家於齊魯”。考《瓊州府志》，“康熙七年戊申，知府牛天宿，山東人。”當即此人也。

△《江南星野辨》·一卷（兩江總督採進本）

國朝葉燮撰。燮字星期，吳江人。康熙庚戌進士，官寶應縣知縣。其書歷引《周禮》、《爾雅》及星經、史志所載揚州吳越分野，獨推劉基清類天文分野之書為得郡邑分度之詳。案，星土之說，雖本《周禮·保章氏》，亦見於《左傳》諸佔，然先儒已不得其傳，解多附會。術家用以推驗，偶應者十不得一，不應者十恆逾九。況疆域既已非古，而猶執二十八宿尺尺寸寸而拓之，其乖迕殆不待辨。

輿圖所列，大抵具文。博引繁稱，徒為枝贅而已。

△《嶺南雜記》·二卷（大學士英廉家藏本）

國朝吳震方撰。震方有《讀書正音》，已著錄。是編記其客遊廣東時所見。

上卷多記山川風土，兼及時事，所載番禺唐化鵬《夫務條議》、《花田立縣議》，廣西巡撫彭鵬《禁官販私鹽示》諸條，亦頗留心於利弊。下卷則記物產而已。書中稱平南王尚可喜為逆藩。伏讀五朝國史列傳，可喜之子尚之孝，反覆悖亂，終於伏誅。謂之逆藩可也。可喜則終守臣節，未可目之以逆。是亦傳聞之未審矣。

△《臺灣隨筆》·一卷（編修程晉芳家藏本）

國朝徐懷祖撰。懷祖字燕公，松江人。自序稱乙亥之春，再至閩漳，復有臺灣之行。蓋康熙三十四年所作。其記臺灣風土及自閩赴海水程，俱不甚詳備，但就其所身歷者言之耳。

△《燕臺筆錄》·一卷（編修程晉芳家藏本）

此本載曹溶《學海類編》中，題國朝項惟貞撰。惟貞字端伯，秀水人。朱彝尊之門人也。然檢核其文，實即朱彝尊《日下舊聞》內《風俗》一門。疑彝尊嘗屬之裒輯偶存殘稿，作偽者遂別標此名也。且彝尊撰《日下舊聞》