本也。

△《百子咀華》·十四卷（兩江總督採進本）

明胡效臣編。效臣字鍾衡，黃州人。萬曆丙子舉人，官旌德縣知縣。是書取諸子之文而割裂之，或摘其一段，或拾其數語，或撮其數字，以供時文獺祭之用。

首列《左傳》次六子，次子匯，次則以儒家、道家、法家、兵家分類，又以明人所著參錯於古人之中，不知其體例何在。又題曰焦竑批評。竑之陋何至於此，其依託可不問而知也。

△《琅琊代醉編》·四十卷（編修汪如藻家藏本）

明張鼎思撰。鼎思有《琅琊曼衍》，已著錄。是編乃其自給事中謫滁州驛丞時雜鈔諸史百家之言，臚次成書。名曰代醉編者，歐陽修在滁州時有醉翁亭，鼎思適宦其地，以著書代飲酒也。其書體例龐雜，無所折衷考訂，特藉以消閒遣日而已。

△《蘭芳錄》·二卷（江蘇巡撫採進本）

明徐三重撰。三重有《餘言》，已著錄。是編皆錄古人輕世遺榮之事，分內外二篇。自序謂內篇近自得，外篇稍假物緣，亦不入世累。然曾點之沂水春風置之外篇，葉夢得之讀書飲酒置之內篇，殊不曉其優劣之旨。首冠以《論語》飯疏食一章，賢哉回也一章，別題曰孔顏樂事，又不在內外篇之數，則恐失講學本色耳。

△《警語類抄》·八卷（安徽巡撫採進本）

明程達撰。達字順甫，清江人。萬曆丁丑進士。官至漳泉兵備道。是編取先哲格言善行，分類編次。其目六十，割裂冗雜，殊無倫次。凡例雲，是編重理學，故諸儒要語獨詳。然於仙則信淮南之上昇，王母之降漢，於釋則言滅佛之報應，談禪之超悟，均不免自亂其例也。

△《諸經品節》·二十卷（通行本）

明楊起元編。起元有《證學編》，已著錄。是編刪纂道、釋二家之書。道家凡《陰符經》、《道德經》、《南華經》、《太玄經》、《文始經》、《洞古經》、《大通經》、《定觀經》、《玉樞經》、《心印經》、《五廚經》、《護命經》、《胎息經》、《龍虎經》、《洞靈經》、《黃庭經》十六種，釋家凡《楞嚴經》、《維摩經》、《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《圓覺經》、《楞伽經》、《藥師經》、《法華經》、《無量經》、《彌陀經》、《盂蘭經》十二種。揚雄《太玄》本為擬《易》，諸史皆著錄於儒家，此引之道家，殆晉人老、易歸一之旨。至列子《沖虛經》刪而不載，又不明其故矣。起元傳良知之學，遂浸淫入於二氏，已不可訓。至平生讀書為儒，登會試第一，官躋九列，所謂國之大臣，民之表也，而是書卷首乃自題曰比邱，尤可駭怪矣。

△《沈氏學彛�貳な��恚ㄕ憬�哺Р山�荊�

明沈堯中撰。堯中字執甫，嘉興人。萬曆庚辰進士，官至刑部尚書。其自序曰：為綱二十有四，為目三百五十有八，皆宇宙內鴻鉅之事，非草木鳥獸之類。

然雜採舊文，無所考訂，亦無所別擇。如日月星宿諸佔，全錄《天官書》，而不知太初之法最為疏漏。論周官則過信俞庭椿之說，以為冬官不亡，散見五官，而不知割裂五官，有乖經義。蓋雜駁之學也。

△《霞外麈談》·十卷（浙江巡撫採進本）

明周應治編。應治字君衡，鄞縣人。萬曆庚辰進士。楊德周序，稱為觀察，不知官何省何道也。是書輯隱逸高尚之事，分霞想、鴻冥、恬尚、曠覽、幽賞、清鑑、達生、博雅、寓因、感適十類。大抵以《世說新語》為藍本，而稍以諸書附益之。至於《雲仙散錄》、《師古偽》、《杜詩注》之類，影撰故實，亦皆捃拾，殊無別裁。又多不見原書，輾轉稗販。如披裘公不取遺金，王摩詰詩中有畫，列子鄭人蕉鹿諸條，尤割裂不成文理。至於宗愨乘風破浪，鮑生愛妾換馬，全與高隱無關，不過雜湊以盈卷帙耳。

△《宋賢事匯》·二卷（浙江汪啟淑家藏本）

明李廷機撰。廷機有《漢唐宋名臣錄》，已著錄。是編雜採史書說部所載宋人行事，分為四十三類。首有自序，謂宋之世風人材，頗類今日，言論行事，往往有可用者云云。宋、明之季，儒者如出一轍，此類亦可以觀矣。

△《說類》·六十二卷（安徽巡撫採進本）

明葉向高編，林茂槐增刪。向高字進卿，號台山，福清人。萬曆癸未進士，官至東閣大學士。諡文忠。事蹟具《明史》本傳。茂槐有《諸書字考》，已著錄。

是書摘唐、宋說部之文，分類編次，每類之下，各分子目，每條下悉注原書。然皆習見之典，別無新異。其上細書評語，體例