夏多能想到的比較可行的兩個方向——

一個是深度模擬新自然聖力的誕生過程，讓領民在參與某種秩序迴圈的過程中，對這種秩序產生高度認同，由此感知到這種秩序對應的聖力。

不過有一點夏多很確定，那就是聖力和信仰之力有關。

僅僅是針對某種秩序而產生的信仰之力，能否達到聖力誕生的門檻呢？這是一個很難繞開，同時也幾乎沒法解答的問題。

或許等以後領民人數多了，共同參與某種秩序迴圈的人數變多了，就能不證自明，但現在，還差了一些。

至於另一個方向，則是不考慮信仰之力，乃至領民自身的想法，純粹由秩序迴圈中引匯出具現化的秩序之力。

夏多更傾向於這個方向。

畢竟有聖力出現，就意味著有新的概念實體出現，或許祂僅僅只是一種聖力轉化機制，並不是像神那樣有自我意識存在的存在。

但不管怎麼說，這其中的原理，夏多還不太瞭解，對於這個他還是比較忌憚的。

另外還有一個問題，那就是這些秩序迴圈完全是在他的掌控之下，還能否誕生出新的概念實體還是一個問題。

會不會將他送上神座？又或者使得這些秩序迴圈脫離控制？

其中風險不小，在有其他選擇的情況下，夏多不會優先考慮聖力轉化的選項。

……

法典雕塑上，夏多不斷地感知著秩序網路的聚焦、彌散狀態，並在這一過程中，不斷嘗試著去影響現實。

但令他鬱悶的是，無論他怎麼操作，哪怕是故意打破某種秩序之力的迴圈，其對現實世界都沒能產生任何影響。

就好像這種真實不虛的力量完全是一種虛擬存在一樣！

反覆嘗試無果後，夏多不禁有些氣餒，“難道秩序之力真只是某種虛擬的概念之力嗎？”

可就算是投影位面中的虛擬存在也是可以具現為真實存在的，那麼秩序之力的具現化又需要什麼呢？

“難不成繞來繞去又要繞到信仰之力上？又或者是少了原力？”

夏多雙眼微閉，陷入到深度思考中去，在他的意識中，無數靈感火花不斷閃現，又不斷熄滅，良久他才睜開了雙眼。

只是眼神中依舊存在著一絲迷茫，“如果秩序之力是一種虛擬力量，那關於升神儀式、關於神就需要重新考慮了。”

由此，夏多想到了家鄉古籍中的“煉假成真”一說，或許信仰之力就是這個世界煉假成真的關鍵！

這麼一想，就連新自然理念那種概念實體的誕生過程，都似乎有了解釋。

只是這種可能在夏多看來卻顯得尤為恐怖，這意味著只要操縱人心，就可以實現一切可能，這幾乎否定客觀現實以及實踐的意義！

也幾乎否定了夏多所有的理想！

因為，如果信仰之力真的能夠煉假成真的話，那麼現實與虛擬的界限就不那麼分明瞭，信仰者眼中的現實才是真正的現實！

夏多所有的理想都是建立在客觀現實以及實踐的基礎上，如果客觀現實輕易可變，還能稱之為“客觀”嗎？

在一個主觀意志佔據主導的世界，實踐以及努力還有什麼意義呢？

只要不斷幻想就可以了嘛！

對於這樣的世界，夏多是絕難接受的！

……

一時間，夏多也被自己的這種猜測給嚇到了，偏偏涉及到信仰之力，相當一段時間內，他還無法證明這種猜測的正確與否。

這就像一根刺始終紮在他的心裡，讓他很不痛快。

“算了，還是等所有秩序之力都完成迴圈了，再試試看吧，秩序之力也不一定就是虛擬力量！”

不管這個世界的本質如何，夏多既然已經身處其中，那他唯一能夠做的就是讓自己努力去適應這個世界，之後再談進一步認識世界、改造世界。

“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活！”

夏多並不認為自己是英雄，但他也絕對不缺少繼續生活的勇氣，以及對未來的希望。

如果這個世界是一個主觀唯心的世界，那他至少也能堅守住“我思故我在”的自我底線。

當然，夏多更希望這個世界是一個能夠被理解的客觀世界。

……

從法典廣場離開後，夏多沒有再繼續在領地巡視，而是回到時之塔頂層的妮雅書房，藉助投影窗觀察領地。

這種方式