【 大家看看，這是如今曲阜的超遠航拍景象。】 一眼望過去，現代的曲阜比以前的可謂是大多了。 拍攝這景象是真的很遠，房子看著都比螞蟻大不了多少。 【最中心的這一圈就是明代城牆，可以說整個曲阜古城就是為了孔廟而存在，最中心是孔廟，旁邊是孔府。 曲阜作為孔子的老家，好幾千年來這裡一直有孔廟。 最早的孔廟在孔子去世第二年就出現了，那一年是周敬王42年，算是公元前478年。】 大家掰著手指頭算了算，這確實是很久了，距離唐曉所在的這個孔廟也有2500年了。 【其實那個時候他的弟子們為孔子立廟是不符合周禮的。 “天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無廟。” 孔子在周遊列國之時，雖然擔任了一些官職，但回國之後他沒有從政，身份其實算是一介布衣。 弟子們之所以為他立廟，也主要是想有一個懷念的場景。 在這個廟裡擺放著孔子生前使用過的東西，比如穿過的衣物、乘過的車、用過的琴等等。 當然，弟子們懷念師傅，這是理所應當的，但違制也確實是發生了。】 一些叫囂著要遵循周禮的人都老臉一紅，早在孔子剛死，弟子們都沒有完全遵循周禮，1000年後的自己如此蹦躂，屬實是有些離譜。 他們可以扞衛周禮，可以自己洗腦，這不是孔子願意的，只是弟子們私自決定。 可孔子們的弟子仍然是他們這些儒家學者的先師，也沒有批判師傅的道理。 【到了西漢，隨著“罷黜百家，獨尊儒術”的提出，孔子的地位扶搖直上。 從這個時候開始，歷代帝王每年祭祀時，都不會忘記要祭孔子。 孔子的諡號越來越長，孔廟也越來越大。 一會兒大家將要看到的這座孔廟實際上是明朝的嘉靖年間才竣工的。 如今孔廟的格局起自元朝，是在那個時候才將孔子的廟與宅分開。 這房子都是木頭做的，十分容易遭雷劈，到明朝弘治12年，孔廟又一次被雷擊所毀，弘治皇帝朱佑樘撥了15萬兩，耗費五年才重新修好了孔廟。 其實照我看，這一次還不如不修。 因為六年之後，孔廟直接被起義的農民軍燒了，正德皇帝朱厚照沒辦法，這才下令下令建城衛廟，大家看到的這些明城牆就是那個時候修的。 修成的時候，大明江山又換了主人。】 ？？？ 能把孔廟都燒了的起義軍，這陣勢鬧得不小呀。 朱瞻基希望唐曉能多說一點兒。 【這次起義範圍較大，主要原因就是明朝的馬政。 之前也說過，明朝對各行各業都定的很死。 要跟蒙古作戰，馬是十分重要的，養馬這份差事，理所應當的就被派到了河北人民身上，畢竟這兒離邊境比較近。 可養馬的規定就很奇葩了，繁重的徭役和以及養馬肯定會耽誤農時就不說了，單說一項規定。 要是你把馬養死了或者種馬配種的數目不多，你得負責。 朝廷之所以有這個規定估計也是怕百姓弄鬼，馬這種東西自然價值不菲，萬一百姓私自把馬賣了，回頭給朝廷一報，說是馬死了，或者壓根不好好養馬，朝廷這也算得不償失。 我只能說是有這種可能，但是你不能為了防止這種可能，直接下這樣一個命令，完完全全的一刀切。 百姓們養馬跟養祖宗一樣，都這樣了，可牲畜這類東西不是所有人都能養的好的，萬一來了牲畜傳染的疫病，就算人沒事，那他們為了貼補朝廷的錢最後只能賣兒賣女，直到活不下去。 有一句話說的好，家財萬貫，帶毛的不算。 不管是牲畜還是家禽，只有全部賣出去才能把這份錢揣的穩穩當當的。】 弘治年間 河北的百姓們哭著感謝唐曉，他們大都快被這項政策逼的活不下去了。 皇帝也許正在考量改革，可這改革也是需要時間的，真要是等個三五年，那他們到時候還活著沒都說不定。 他們也不求多，只求朝廷能寬限一二。 【河北這地方就在北京周圍，北京城裡一片瓦砸下來都可能是個大大小小的官。 這些地方自然不夠這些官員享受，很快，河北就成了他們看中的地方。 不管是廠衛還是官僚，那些大人物都喜歡在河北置辦田莊，時間長了，那裡的土地兼併就十分嚴重了。 百姓本來因為養馬都過得很不好了，這下子土地還沒了，那真是隻有造反這一條路可以走了。 起先都是小打小鬧，沒形成什麼聲勢。 可在京城周圍老傳出百姓們起義總歸是不好聽，為了解決這件事情，劉瑾派了一個御史去河北以抓賊的名義處理那些起義百姓。 這位仁兄也是頭鐵，民怨本就沸騰，他不想著消彌裂痕反而火上澆油，搞了一個連坐。 這下子，百姓們造反的更加徹底。】 不得不說，這個劉瑾也是個大聰明，御史一個個那都是什麼性子？讓他們去管起義，那些起義軍不鬧的更厲害才怪呢。 朱厚照也不想多說什麼，趁著事情還沒到最糟糕的地步，還是趕緊將馬政稍微改改