雖說都是儒學門人，每個人個性不同，感興趣的事情也不同。 這些人裡有人像宋應星一樣喜歡理學，也有如徐霞客一般的旅行家，當然，在唐曉還沒有出現的時候，這種行為一般被大家稱之為不務正業。 傳統文人最大的愛好就是收集古籍畫本，這種事不僅雅，而且還顯得高深。 任何時代都不缺那種打腫臉自稱文化人的人，這些人一般都頗有家底，別人視之如珍寶的書籍在他們這些人手裡，就只是裝點書架的道具，是他們炫耀的資本。 有這樣的人，那定然就有潛心研究的人。 允禮就是這麼一個人。 汗阿瑪還在世的時候，他就不受重視，後來娶的妻子還是阿靈阿的女兒。 因為年紀小，那些哥哥們爭來爭去的時候，他從頭到尾都沒插上一手。 在皇宮裡生存，不是母以子貴，就是子以母貴。 可他母親偏偏是一個軟弱性子又出身不高。 外祖父陳秉直是個大人物，可惜他去的太早，舅父個個都不爭氣。 允禮從小就知道，他雖是阿哥，比不上幾位哥哥握有實權又有滿蒙大族當靠山，中間也比不上十五、十六和十八，人家的母妃至少得寵。 從小身體虛弱的他在騎射方面沒有什麼天賦，這和滿洲巴圖魯的作風相悖。 等略微長大了，周圍人都在說，只要娶了福晉就好了。 一個滿洲大姓的福晉足以彌補他在出身上的不足，也足以讓他在這場權力的遊戲裡稍微多一點兒本錢。 本朝和前朝不一樣，前朝的皇子壓根兒就不愁吃喝，至少也是個王爺。 反觀本朝，任憑你是皇帝的兒子又怎麼樣？ 汗阿瑪可是有20多個長成的兒子呢，要是沒本事，可能連一個貝勒都混不上。 最開始的時候他也期待能被大家注意到，到了後來，這種期待就變成了惶恐，反而最害怕被人家注意到了。 成親之後沒幾年，他那鈕祜祿氏的岳丈就沒了。 這是他命不好，他認命，此後的好幾年，他將身心全部都放在了佛法經書裡。 萬萬沒想到，最後登臨大寶的竟然是很少見面的四哥，當他得知這個訊息的時候，堪比五雷轟頂。 誰人不知道他岳丈一家是八哥的擁躉，更是炮製了好幾次針對四哥的陰謀。 四哥這性子在他們這些弟弟心中一直是不討喜的，是令人畏懼的。 正當他惶恐不安的時候，遇上一個心軟的神，也是他今生的救贖。 十三哥真的是個好人，他就提了一嘴，自己直接從一個光頭阿哥成了果郡王，工作的部門還是理藩院。 按後世來說的話，這是純純的專業對口。 默默無聞的幾年裡，他一直都對各地的經書很感興趣，也自學了很多其他民族的語言。 藏經洞裡那麼多東西，要是能一覽為快，也算是不虛此生了。 雍正也想到了這處，他個人對佛法本來就有研究，也知道十七弟痴迷佛道。 藏經洞裡的寶貝還是存放在京城裡較為安全，至少這幾十年裡是無虞的。 【有位學者曾經說過，在世界尺度來看，歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化就只有四個。 分別是中國、印度、希臘、伊斯蘭。 神奇的是，這四個文化體系是有過交匯的，交匯的點正是我國的敦煌和新疆地區。 當然，這些東西是後人總結出來的，當時的人未必有這個意識。 但至少他們能明白古籍是珍貴的，是值得保護的。 在現在提起敦煌，很多人認為王道士該為敦煌的慘劇負最大責任，他稱得上是千古罪人，但事實真的是這樣嗎？】 這話連大清的皇帝都看不下去了。 雍正放下手中的摺子，冷哼了一聲。 “亂世之中能保全自身已是不易，又怎能苛求他保全5萬多件經書呢。” 說到底還是後世子孫可惡，該負責的不是王道士，而是大清。 【王道士是一個普通的人，他也有普通人的弱點，譬如貪財、愛享受、想過更好的生活。 但這些弱點無傷大雅，到了後來那種地步，他也是被逼無奈。 當他意識到這些東西是寶貝的時候，王道士沒有想著據為己有，這一點已經比絕大多數普通人覺悟高多了。 最開始的時候，王道士並不知道這些東西很珍貴，他是農民出身，大字不識幾個，好點說叫質樸憨厚，差點說就是愚昧無知。 為了自己的日常所需，他偶爾將那些經卷賣出幾件，他心裡應該意識到了這些東西不簡單，只是不知道不簡單在哪裡。 那個時候發展信徒，無非就是給好處，發一些包治百病的藥，一些假和尚、道士都在宣傳香灰能治百病。 王道士也是這麼做的，他說這些經卷都是貴重物品，燒了以後和水吞服對人的身體只有好處。 就這樣，有幾卷經書最開始就化成了灰燼。 最開始在莫高窟停留的時候，王道士的信仰就很虔誠，那些佈施得來的錢財，他從不妄動，全都用作清理流沙、翻新道觀了。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！