【女子的地位是慢慢下降的，秦漢時期，女子過得還算可以，出門交際也不受什麼影響。 但一本書的誕生改變了這一切，那就是《女誡》。 《女誡》是東漢才女班昭寫的書，這本書是她給家裡寫的，算是教導後輩做人的道理，是她從自己的一生經歷出發，對即嫁女兒們的告誡。 《女誡》正文由七部分組成，即《卑弱》、《夫婦》、《敬順》、《婦行》、《專心》、《曲從》與《和叔妹》。 這本書主要是教導女子嫁人之後要懂得卑弱，要學會處理家庭關係，在丈夫面前要學會敬順，在公公和婆婆面前，要學會順從，在小姑子面前，要和順。 這本書本身沒有什麼不好的地方，畢竟只是班昭的一家之言。有些女子性格本身就柔弱怯懦，對於這些女子來說，這本書也算能學到一些東西。 每個人都有自己的愛好和性格，男子可以柔弱怯懦，女子也可以剛強勇猛。這都是正常的。 只是，這本《女誡》最終卻成了全天下女子的行為規範，甚至到了不尊此書不配為人的程度。】 班昭看著光幕，久久沒能說出來話。她沒想到自己給家裡寫的書竟成為了後世女子的夢魘。 她的本意不是這樣的，到底是哪裡出了問題。 【《女誡》成書之時也引起了不小的風波，班昭的姑姑就公開斥責過這本書的內容。 之後的好幾百年，這本書慢慢開始有了影響力，後世許多才女看了以後特別推崇，陸續又寫了不少禁錮女性的書籍。 如唐代宋若莘的《女論語》、明成祖徐皇后的《內訓》、明代王劉氏的《女範捷錄》以及清代的《閨訓千字史》、《改良女兒經》等。 寫這些垃圾玩意的都是女子，我有時候也覺得很魔幻。 班昭本人是個大才女，其兄班固去世之時，班昭承其遺志編纂未完的《漢書》，《漢書》終得以出世。 可她知道嗎？因為她這本書，男子有了規訓女子的鞭子，在後世很多男子看來，女子生來就是頭髮長見識短，她們壓根就不配讀書，女子無才便是德。】 “現在知道了。”班昭頓時淚流滿面，哽咽著說出了話。 自己竟成為了壓迫女子的幫兇，這實非本意。 鄧綏看著光幕嘆息出聲。 作為一個女子，她明白曹大家（班昭）的想法，她也只是想讓那些生性柔弱的女子過得好些。作為臨朝稱制的太后，她不認同班昭的想法。作為班昭的弟子，她有些心疼師傅了。往後餘生，她怕是會愧疚到死了。 朱棣位面 徐皇后嘆息出聲，她本人是討厭女子無才便是德那套的，但自己從小學的就是男尊女卑，到底也沒能擺脫這個想法。 【唐朝時，女子還能隨意出門，生活的還不算壓抑，可到了宋朝，官宦人家的女眷基本都是大門不出、二門不邁。 不能出門，只能被困在小院子的女子已經夠慘了，為了滿足男人的喜歡，她們又被逼著裹腳。】 唐曉放出了一張扭曲變形的腳的圖片。 明朝之前的人都被噁心到了，瞬間不敢直視， 有些膽大的女子仔細看了看，人的腳怎麼能變成這樣？ 腳掌的一半都被折到了腳底，看著宛若一個豬蹄。 嬴政他們很不理解，後世的男人竟然會喜歡這種樣子的腳，不得不說，有點變態。 【宋朝剛開始的裹腳不是圖片的樣子，她們那時候都是裹長足，為了討男人喜歡，歡場女子從小便用布條把腳裹緊、裹細。 歷史上可考的第一個談論纏足的作品是宋代蘇軾所作的菩薩蠻 詠足。 其中有這麼一句，偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。 其實蘇軾本人對這種風氣也是看不慣的，但那些文人士大夫對那些小腳侍妓、歌妓的追捧，一直就沒有斷絕。他寫詞披露纏足給古代婦女帶來痛苦，對社會這一陋習表示不滿。但不滿也改變不了這種社會風氣。 我實在不理解小腳有什麼好看的，那些文人士大夫們會趨之若鶩。只能說都是奇葩、大變態。】 宋朝的人們都有些沉默，百姓們自然是不裹腳的，他們還能看個稀奇。 文人士大夫的臉皮有些掛不住，他們喜歡那種蓮步輕移、款款而來的美人，這也不算是什麼大錯，女子纏足又不是他們逼的。 想到這，有些男子又開始支稜起來了，打算和唐曉辨上一辯。 一時間為自己抱屈的彈幕密密麻麻。 【你們竟然還有臉為自己抱屈，我可真是要被氣笑了。 要不是你們追捧這樣的小腳，那些女子會纏腳嗎？ 要知道，沒有買賣就沒有殺害。沒有誰是天生下賤的，喜歡受苦。 有些女子的腳被裹成了一個弓形。腳趾頭向上翻著，想想就知道有多疼。你們這些男人真的是臉皮太厚，要真那麼喜歡小腳，自己怎麼不裹一個？】 南宋位面 羅雙雙想起了自己小時候，為了能有一個好姻緣。從小父母就逼迫自己裹腳。 南宋時期流行弓鞋，彎彎的小腳特別受歡迎，誰家的女兒要是有這麼一雙腳，那鐵定能嫁進大戶人家。 羅雙雙的腳從