隨著鏡頭的拉近，孔府大門正中上方高懸的匾額闖進了大家的視線。 剛才站在外面看的時候，大家只顧得上看那雕樑畫棟的彩繪了，主要就是這些東西將匾額擋得嚴嚴實實。 要說孔廟上有龍，可以理解為這是皇家的恩賜，可連孔府都被畫上了龍，這恩賜屬實是有些大。 看完了彩繪，最吸引人的就是門上的匾額。 匾額是藍底金字，上面只有兩個大字，“聖府”。 【給大家解釋一下“聖”這個字，“聖”最早在甲骨文中就已經出現了，從它的字形也能看出來，像是在模擬一個人豎著耳朵聽人講話。 它的本意很像聰，主要指聽覺敏銳。 到了後來又有了很多引申意。 它可以指精通某種學問或技能，並且還有極高成就的人。 也可以指有最崇高的人品和最廣博的學識的人。 在這裡，它指的就是最崇高的，所以孔府的人從出生開始就和別人不一樣，畢竟人家住的可是最崇高的府邸。 不過據說這兩個字是明朝的權臣嚴嵩寫的，如果真的是他寫的的話，那感覺這個寓意不太好。 畢竟嚴嵩本人最大的標籤是“奸臣”。】 嘉靖朝之後的百姓們都笑了笑，很多人都聽過嚴嵩的大名。 反倒是此時的嚴嵩渾然不覺，完全不認為這個權臣會是自己。 弘治、正德、嘉靖，這三個位面裡都有嚴嵩，可這時候嚴嵩當過最高的官，只是一個區區南京的翰林院事。 在南京當官，雖然也管了一些事，但是到底離天子太遠，屬實沒什麼太大的前途。 【自古以來大家評價大臣不是奸臣就是忠臣，這屬實是有些太過絕對，因為一個人不可能從頭到尾都是一種屬性。 像是皇帝，大致有這麼幾種屬性，昏、明、仁、暴、庸。 往往這幾種屬性都不是單一的，甚至有那複雜的，能有好幾種屬性。 皇帝都這麼多樣性了，那大臣自然也一樣。 不過大臣比皇帝分類能多點，從為國為民上能分成奸臣和忠臣，從辦事能力上又能分成能臣、庸臣和弄臣，從錢財方面還能分成貪官與清官。 這幾個方面也都可以互相組合。 像嚴嵩那就是妥妥的奸臣、弄臣、貪官。】 這個理論倒是聽得新鮮，很多人不由自主的將自己認知中的官員往上代，別說，感覺還真不錯。 不認識嚴嵩的人也都倒吸了一口冷氣，我這樣的評價，這位大臣恐怕造的孽不少，得到的成就無非就是遺臭萬年。 很多官員也都開始對自己的所作所為進行了一個簡短的覆盤，他們實在不想落到一個遺臭萬年的地步，畢竟秦檜的結局還歷歷在目。 【除了匾額，門兩旁明柱上這對對聯也頗有意思。 大家可以看看。】 有些人喃喃念出聲。 “與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。” 沒聽過這幅對聯的讀書人撫掌叫好，在他們眼中，這副對聯很配聖人門第。 可普通百姓在弄懂了之後，不由得有些不太舒服。 不說別的，就單說最開始的這四個字，“與國鹹休。” 孔家要真能做到這四個字，也不至於代代都能安享尊榮。 【據說這幅對聯是清朝的紀昀寫的。 但後世之人卻從這幅對聯裡看出了一些不一樣的意思。 可以這麼說，孔子後人的名聲在現在的人眼中是爛大街的存在，他們甚至在網上有一個響噹噹的名號，還是當代網友給起的。 “七十二代家奴，二十五朝貳臣。” 這樣的家族他門口的對聯竟然寫的是與國鹹休，他們家要是真能做到這一點，也不至於有此罵名。 像是上聯“安富尊榮”裡這個“富”字少了一點，指的是富貴無頭。 下聯中，文章的章字，一豎通到上面立字，指的是文章通天。 這一家被譽為“天下第一人家”，靠的不光是孔子的名頭，還有他們家那極其識時務的做派。】 “七十二代家奴，二十五朝貳臣。” 這句話一出來，那些還要臉面的孔府眾人當即都快昏死過去了。 唐朝貞觀年間 孔穎達作為國子博士，主要教導的就是國子學的學生，今天他本來就有課，唐曉的直播開始之後，他也就和學生一塊兒看了。 最開始唐曉介紹孔廟的時候，作為孔子的第32代子孫，孔穎達本人也是與有榮焉。 更別說唐曉還提起了他本人，這更能說明他本人再後來也是做出了一番事業的。 結果後來越聽越不對勁，自己這幫人全都被打成了所謂的儒教中人，這一點他本人是不同意的。 後代對先賢的著作理解的不對，這很正常，就算理解的不對，但是這還是有一層傳承關係，本質上還是一家，不能就這麼被一刀切了。 本來聽著這些就已經夠生氣了，結果唐曉又來了一個大雷，他實在是繃不住了。 看著底下的學生那探究又不可置信的眼神，孔穎達第一次如此不顧體面，轉身出了課堂。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！