岡安直。用的桌椅以及桌布都是從宮內府搬來的，上有特定的蘭花“御紋章”。自總理以下有資格的官員們在我面前逐個行過禮，退出。走完這個過場，我即起身離便殿，此時樂聲大作，一直到我進入會場，走上講臺為止。在這段時間內，會場上的人一直是在臺下彎成九十度的姿勢。關東軍司令官此時在臺上的一角，見我上臺，向我彎身為禮，我點頭答禮。我上臺後，轉過身來向臺下答過禮，臺下的人才直起身子來。此時宮內府大臣雙手捧上“敕語”，我接過開啟，向全場宣讀。臺下全場的人一律低頭站著，不得仰視。讀完，在我退出會場時，又是樂聲大作，全體九十度鞠躬。我回到便殿稍息，這時特任官們又到樓外準備“奉送”。把我送走後，全市街道上的擴音器則又放出“皇帝陛下啟駕還宮”的兩國話音。我到了家，擴音器還要說一次：“皇帝陛下平安歸宮。”

據說，這是仿效用於日本天皇的辦法。在我照片上做的文章也是從日本搬來的。我的照片被稱做“御容”，後來推廣適應日本人習慣的那種不中不日的“協和語”，改稱之為“御真影”。按規定，在機關、學校、軍隊和一切公共團體的特定處所，如機關的會議室，學校的校長室裡，設立一個像神龕似的東西，外垂帷幕，裡面懸著我的照片和“詔書”。任何人走進了這間屋子，都必須先向這個掛帷幕的地方行禮。在居民家裡，雖無強制懸御真影的法令規定，但協和會曾強行派售過我與婉容的照片，並指定要懸在正堂上。

這種偶像崇拜教育的施行重點，是在軍隊和學校裡。每天早晨，偽滿各地的軍隊與學校都須舉行朝會，要行兩次遙拜禮，即先面向東方的“皇居”（東京日本天皇的地方），再向長春或帝宮方向，各行一個九十度鞠躬的最敬禮。此外逢到“詔書奉戴日”即頒佈每個詔書的日子，還要讀詔書。關於詔書我在後面還要談到。

此外還有其他許多規定，還有外地“巡狩”時的種種排場，在這裡我不—一贅述了。總之，日本軍國主義者把這一套玩藝做得極為認真。據我的體驗，這不僅是為了訓練中國人，養成盲目服從的習慣和封建迷信思想，就是對下層的日本人也是一樣。日本關東軍曾經幾次利用我去鼓勵它的臣民。有一次我到阜新煤礦，日本人曾把日本工頭召來，讓我對他說幾句勉勵話。這工頭受此“殊榮”，竟感動得流出眼淚。當然，我這時更覺得有身價了。

使我終於產生最大的錯覺，自認有了極高的權威的，是在一九三五年四月訪問日本之後。

其實這次訪日，全是關東軍安排的。他們說，為了答謝日本天皇派御弟秩父宮來對我“即位”的祝賀，也是為了對“日滿親善”的躬親示範，需要這樣辦一辦。

日本政府以樞密顧問官林權助男爵為首組織了十四人的接待委員會，派了戰艦比睿丸來迎接，白雲、叢雲、薄雲等艦護航。我從大連港起艦時，有球摩、第十二、第十五驅逐艦隊接受我的檢閱，到達橫濱港時，有百架飛機編隊的歡迎。記得我在這次暈頭轉向、受寵若驚的航程中，寫下了一首諂媚的四言詩：

海平如鏡，萬里遠航。

兩邦攜手，永固東方。

在航行的第四日，看了一次七十條艦艇的演習，又在暈船嘔吐之中寫了一首七言絕句：

萬里雄航破飛濤，碧蒼一色天地交，

此行豈僅覽山水，兩國申盟日月昭。

總之，還未上岸，我已受寵若驚。我不僅對日本所示之威力深感驚異，我還把這看做是對我的真心尊敬，真心幫助。過去的一些不愉快，只怪自己誤會了。

到了日本東京，裕仁親自到車站迎接我，併為我設宴。在我拜會他們後他又回拜了我。我接見了日本元老重臣，受了祝賀，又同格仁一起檢閱了軍隊。我還參拜了“明治神宮”，慰問了日本陸軍醫院那些侵略中國捱了打的傷兵傷官。我到裕仁的母親那裡，獻了殷勤。日本報紙曾報道過我和她散步的情形，說有一次上土坡，我用手攙扶了日本皇太后，這和我在長春宮內府中，攙我父親上臺階有著同樣的心情。其實，我還從來沒有攙扶過自己的父親，如果問到我攙扶裕仁的母親的心情，坦白地說，那純粹是為了巴結。

最後一天，雍仁代表他哥哥裕仁到車站向我送別，他致歡送詞說：

“皇帝陛下這次到日本來，對於日滿親善，是有重大貢獻的。我國天皇陛下對此感到非常滿意。務請皇帝陛下抱定日滿親善一定能做到的確實信念而回國，這是我的希望。”

我又十分巴結地回答道：

“我對這次日本皇室的