中回憶著傅山的資訊，傅山所流傳下來的書法，也是非常稀少，每一件都是不可多得之物，哪怕是他也沒有見過幾幅。

不過據高存志曾說，傅山喜寫雜書，所謂雜書，有著兩方面的意義，首先，是內容比較多樣，往往其中有自作詩文，筆記掌故，摘抄舊籍，以及點評人物，往往兼而有之，東一條，西一段，整幅作品根本沒有統一的主題與體例。

不過他所見的那些書法，都沒有這所謂的雜書，看來，高存志所說的是真的了，從這前一段是華嚴經，下一段便是唐詩來看，足可以證明這是雜書了。

雖然看起來有些突兀，但是細細品味，卻是有著一種獨特自然的味道，好似人的精神沒有被束縛住，展現出了天馬行空的心態一般。

整幅手卷除了為傅山裝裱之書法家的印款，再無他人的鑑賞印款，可見這幅書法做出來不久，便被郭靜中帶走，而且幾百年間一直埋藏在山中。

否則，以傅山的名氣，恐怕現在整幅書法上，已然會蓋滿各個名家的印款，但是這樣，才顯得更加的珍貴，才顯得這是一件從沒有被人發現過的書法。

對於傅山的書法，陳逸才曾仔細研究過，現在，哪怕不用鑑定術，他也可以基本確定，這就是傅山書法真跡，只是價值，他現在無法估計，也只能用鑑定術了。

“物品鑑定成功，資訊如下，傅山草書《華嚴經》絹本手卷，作者：傅山，製作年代：距今三百三十三年。”

“製作者資訊：傅山，字青竹，後改字青主，明清之際著名思想家，其是一位著名的學者，哲學，醫學，儒學，佛學，詩歌，道教，書法，繪畫，金石，武術等無所不通，與顧炎武等五人被梁啟超稱之為，清初六大師，面對清朝的威逼利誘，寧死不屈，一心抗清復明之心沒有絲毫改變，是明末清初保持民族氣節的典範人物。”

“藝術特點：書法，是華夏漢字特有的一種傳統藝術，亦是華夏漢字獨有的表現藝術，被譽為無言的詩，無形的舞；無圖的畫，無聲的樂。”

“傅山書法出自顏真卿，並總結出‘寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，於直率毋安排’的經驗，其所書之文，具有一種奇特的怪味，其草書沒有絲毫塵俗氣息，外表飄逸內涵倔強，正如他的為人。”

“物品價值：傅山草書華嚴經，其文句之中，多用草書，加以篆書，楷書等，上半段為華嚴經釋文，下半段為唐詩春江花月夜，表現出其書法創作心態極為自由的特點，整幅書法為長幅之作，其內文字，味道，風格，內容皆不同，極為珍稀，故價值極高。”

對於傅山，陳逸已經有了很多的瞭解，一路將資訊瀏覽下來，當看到最後的物品價值時，那僅僅四字價值極高的評價，讓他有些驚異萬分。

價值千萬以上，陳逸在經過了最初的驚異後，心中便湧現出了一股激動，以傅山此文字的風格，當得起這個價格，而且這還是一個三百多年未曾有人發現過的書法真跡，其珍貴程度，可見一斑。

在他所見過的一些書法作品中，基本上都是有著一個主題，整張書法作品，幾乎都是圍繞這個主題而寫，可是在傅山的這張書法上，卻是非常的雜，半段經文，半段詩文，其中充滿著一股濃濃的怪味。

只是，或許就是因為這種怪味，這種旁人所不能及的雜書，讓其的書法價值變得如此之高，足以價值千萬以上。

第四百五十七章價值二千萬

自從得到鑑定系統之後，陳逸所獲得的書畫作品中，也唯有那一幅價值很高的董其昌上陵所見山水圖了。

而價值千萬以上的物品，加上兩塊月球隕石，也不過只有三件而已，另外一件便就是顧景舟的紫砂壺了，這可以說是他所獲得的第一幅價值千萬的書畫作品。

價值千萬，這已然說明，其作者的書法水平，已經跳出了世俗的束縛，自成一派。

隨著觀看的深入，陳逸不禁發現了屬於傅山的書法特點，一種飄逸自然，完全自由的形態，其書法之中，蘊含著他自己所總結出的四個經驗。

寧追求古拙而不能追求華巧，應追求大巧若拙，含而不露的境界。

寧可寫得醜些甚或粗頭亂服，也不能有取悅於人、奴顏婢膝之態，尋求內在的美。

寧追求鬆散參差、崩崖老樹、也不能有輕佻浮滑，自然瀟疏之趣，遠勝品性輕浮之相。

寧信筆直書、無需顧慮，也不要描眉畫鬢，裝飾點綴，有搔首弄姿之嫌。

從這些字跡中，更是讓陳逸看到了傅山不追逐名利的性格，