元好問沉思了一會，然後說：讓鄉親們不管莊稼長得好壞，都掛上跟黃狼道一樣的布，看他還有甚辦法？

王增壽一聽：好辦法，好辦法，都掛上就等於沒有掛呀。

很快，一傳十，十傳百，一村傳一村，忻州城西南莊稼地裡到處掛上了色布。黃狼道知道後，氣得三天下不了坑……後來，老百姓為了防止土豪劣紳，霸佔自己辛辛苦苦種下的莊稼，每年農曆七月十五左右，都在地裡掛起色布，這個習俗，一直沿續至今。

歷史上確實有王增壽這個人，系忻州城東南雙堡村人氏。元好問在《續夷堅志》中記載著：“秀容（忻州）東南雙堡王增壽，號為外力，善角抵（角抵即摔跤），人莫能故。”

白石村西北角，至今遺留著昔日堡子的殘骸，裡面居住的人家大多姓蘆，並且傳說姓蘆的人家都比較富裕，這就讓我聯想起他們的祖先，是否就是那位放羊漢？

有些是傳說，有些是史實，我只好信其有。txt電子書分享平臺

六十華甲：可怕的存在

六十華甲：可怕的存在

在村西的西梁道上，有一個圓形的大土坑，直徑達三米左右，有四五米深，下面是青磚砌成，並且下面朝四周掏著四五個小窯洞。父親說，這就是六十華甲。

過去有這麼一個說法，村裡人一到六十歲，就不讓在村裡住了。有人問，這些老人去哪兒？就送在村外“六十華甲”那裡邊了。吃住在裡面，只有老人的子孫，到了吃飯時間，給他們送些飯菜，也不讓其吃飽。送飯菜時，用一根繩子掉下去，小窯裡面要是有人出來拿飯，說明那位老人還活著；如果送�