那麼偶然，偶然得有任何一點的變化，都會錯失彼此。（未完待續。）

第十七章　先有雞乎先有蛋

元神所見，銘心刻骨。就在陸正見證自己和心兒相遇之中，忽然神念之中再度響起白衣人的聲音，仍是隻有一個字：離！

隨著這一字喝出，震動了陸正身心，元神再化，心影浮變千重，所見變化卻是再現率意山上忘我老人一掌擊出風琳之心的場景。在最初驚詫與愕然之後，心兒臉上痛惜之色消失復歸平靜，但望著陸正眼中露出無盡的不捨之情，卻在伴隨一聲無力地“小哥哥”的呼喚之後，黯然失去了所有的光采，不甘心地閉上了雙眼。

這最後一聲“小哥哥”，與當初相遇初見一模一樣，是同出一人。但兩聲呼喚，一則清亮愉悅而出，一則柔弱嗚咽而吞。讓人感覺到，彷彿這嗚咽之聲並不是對著陸正的呼喚，而是最初那一聲呼喚的收回。

就如之前的“遇”一樣，這“離”字之中也蘊含妙法，所有的一切經歷又再一次浮現，但這一回卻不是相遇，所展現的自然是種種離別。首先便是陸正無端離開了生身的母親，然後又被普光和尚送出，接著是與唐小九無奈離別進入修行界，離開日月廬到了天宗，又從天宗離開……一次次的離別，大部分時候都是被動發生，陸正沒有任何選擇的餘地，甚至來不及反應過來，與之前的一切不捨好好告別。

當然這其中也有很多事陸正主動離別，其中最明顯的一次可算是他主動離開狐妖渺渺，從青丘山出走。但是那時候的他卻不是如今的陸正，陸止一是陸正不錯，但是陸正卻不是陸止一。如果從這一點來說，陸正變成陸止一，也可以說是一次離別，是他離開了自己，那一次是因為七情心劫。

從相遇轉入離別，心兒的嗚咽之聲頓時擊碎陸正所有喜悅之感。種種離別入眼，從原來的有所遇。變成了有所別，似乎所有的相遇都只是為了造成此後所有的離別。隨著元神之景一幕幕的變化，陸正體會著從人生在於相遇到人生在於離別的轉變，心情開始逐漸發生異變。

修行人元神浮現並不是身在其外。恰恰是身心都在其中，因此元神浮現如同其事重歷一般。相應的心念變化都會發生。與相遇的欣喜不同，離別總是帶來傷感，每一次離別所帶來的傷感漸漸累積在心念之中。人間凡人若是遇到接二連三的不幸傷感之事，往往有崩潰失控之舉。修行人也是一樣。隨著一次又一次的傷感發生，陸正的心念也與之俱化，悲傷入心入骨，心念變得越來越沉重。

當這種沉重已經讓陸正感到有些難以承受之際，很自然地，一股想要結束一切的死念萌芽開始在心念之中發生。這是一種灰心，被這無數離別衝擊之下，元神受到薰染，漸生矇昧幻滅之感後很自然產生的灰心。可以說是因為洞悉了一切都終將離別後，產生的對於相遇的否定。既然一切終將離別。生靈萬物終將消散，那又何必相遇而開始！

但就在陸正死念將萌而未萌之際，神念之中再度傳來一聲沉喝：“遇！”生生阻斷了一切。

白衣人師父居然再度喝出了這個“遇”字，與之前有所不同的是，這一次的“遇”字之中並沒有帶著與之前一樣化轉元神的法力，而是帶著另外一種神通法術。伴隨這個“遇”字喝出，有一股直透心念的雷音吼聲爆發，不震動心神，而且帶著一股喚醒迷濛的力量。

這是雷宗的一種神通法術，叫做天地雷音。天地之間的雷分多種。是陰陽之氣變化不同。所謂天雷者，陽氣多於陰氣，有宣發、助長之功。而地雷者，陰氣多於陽氣。有破悶，宣洩之力。白衣人以神念喝音施展此術，就是要破陸正之灰心。以地雷之音先破愁城，再用天雷之用導引心流。

因而這一喝之後，陸正元神和心念皆是猛地一震，雖然沒有白衣人的法術化轉。他的元神卻主動變化，開始從離別轉而展現從前種種相遇，一下子就成灰心死念之中掙脫了出來。但這種情形維持沒多久，白衣人似乎是看不得陸正有片刻的安寧，神念之中又有一聲喝傳來，又是一個“離”字！

此時的陸正，彷彿成了一個陀螺，往左還是往右，怎麼轉動就看白衣人從哪邊落鞭抽打。一忽兒喝出“遇”，一忽兒喝出“離”，在兩者之間不斷地轉換，好像是故意在整治戲弄陸正。但陸正卻並不這麼覺得，在時而相遇、時而離別的經歷之中，元神浮現的相遇和離別漸漸匯成了一塊兒，變得有些分不開了。

首先是那一次次的相遇，造成了一次次的離別，但陸正很快發覺到，如果沒有這一次次的離別，便沒有再來的新的一次次相遇。漸漸地，當離別和相遇