草、靈株異植、天材地寶，乃至種種不同造化之地的地氣，盡皆融於了他的形神之中。而最終到了這火眼冰池的洞穴之中遇見了老師李儀的氣息。

陸正自入情心劫之後，自然不是第一次煉化他人的氣息，包括許多妖物生靈，種種氣息，也入七情煉化之中，但是老師李儀的氣息卻是不同的，他是脫天境的修為。

什麼是煉化氣息？倘若不是親身經歷很難解釋這種情形，一般人更有可能誤以為陸正是把某種氣息吸進自己的形神，這當然是錯誤的。萬物之氣息何在？不是言行，而不離言行，不是萬物而不離萬物，猶如一切的神韻一般，一見即受，再思不得。只要是生靈就能感應到其他萬物的氣息，但是卻未必能清晰感應到對方的氣息。

不同的萬物氣息已自不同，更何況萬物交錯成眼中的風景，七情縱橫成就複雜的心靈，如何能夠洞悉種種變化交錯的氣息，將之融煉。打一個不恰當的比喻，好比是凡人讀書聽戲一般，如何準確把握住內中的氣息，與之感應呼應，最終成為自己形神之中的一部分，這就是煉化氣息，並不是吞物化形的意思。因此這種煉化，包含的是肉身之形和心靈之神一起的完成，缺一不可，只有到了知道境才具備。這其實正是修行之中煉器的手段，所謂煉器，並不一定是化物為器，而在能煉以及煉化之道。

不同的人，氣息自然不同，不同的修為境界，氣息也不相同。陸正煉化其他人的氣息，如同萬物之一而已，但是剛一開始煉化了李儀的氣息，卻能夠在剎那之間顯形化跡，這又是為什麼呢？

答案很簡單，因為李儀是脫天境界。之前說到修為到了脫天境界的李儀，只要不是有心，天地之間便不會留下他存在的痕跡，此所謂脫天，天地不能拘束之意。而即便是他留下的痕跡之中，也是與眾不同的，氣息之中所蘊含的是別的修為境界所無法達到的，那就是無心之心。

無心之心是心？不是心？這到底是一種怎樣的境界，有口難說，筆墨難描。但面前來說，世間眾生，皆有所住而生其心，也就是隨物而生心，若無物則無心。世間的凡人，乃至於不達知天大成境界的修行人，都是有心之心，而不是無心之心。陸正能夠顯形化跡。正是因為李儀的無心之心。

陸正的情心劫十分特別，只存七情身心皆失卻存形神運轉之妙，七情無所化顯所以心不外露，同時七情煉化肉身。融於萬物之中無心不得凝聚，這才導致了這樣的境遇，所以無自我，無覺識，恍恍惚惚。似有象狀，似有一物，但眾人若欲求之，卻無處可尋。

按照這種情況，陸正就是成了萬物的一部分，除非他自己突破劫數，否則任何人也無力迴天，因為根本連幫助他的下手之處都沒有。白衣人激他入劫，是想借此機會幫助陸正突破劫數，精進修為。本來假如陸正實在無法突破，白衣人還留有一手，只要在一個月之內，藉助玉佩與陸正只冥冥聯絡，仍舊可以讓陸正自己恢復過來，但是哪知道一步算錯，竟然錯失機緣。

天地之間除了脫天境的修士之外，再無能夠找到陸正之人，而就算是脫天境的修士，雖然能夠找到陸正。卻也幫不到他。不過，就連白衣人也忽視的一點是，那就是雖然天地之間沒有人可以找到陸正，但是陸正卻能夠找到別人。只是七情心中沒有自我。陸正當然不會主動想起去找什麼人，但是渺渺卻不必他去找。因為渺渺就是因為陸正的七情所以才形成了她的面容。她與陸正有一種玄妙的聯絡，這才留下了最後一絲逆轉的機會。

陸正之身已散於萬物之中，但是七情心卻又從萬物之中煉化了種種氣息，所以陸正之身非但沒有消散，反而比以前更加玄妙。卻因為無心卻不得凝聚化顯。而陸正之心已經只剩下七情，原本七情凝聚自然有心，但是如今七情走作反噬其心，散亂無容，七情無所止故心亦不現。

但是現在的情形卻不同了，李儀的氣息之中蘊含著無心之心，恰恰正是陸正所需要的！因是心，所以能載七情，又因是無心之心，所以能夠容納他人之七情。這可以說是巧合到了極點，所以陸正剛一進入山洞開始煉化李儀的氣息，便在剎那之間露出了形神之跡，但是他要真正煉化李儀的氣息，真正獲得無心之心，以容納自己的七情，最終能夠顯行化跡則還需要一個過程！

第二天，渺渺醒來之後，已經是正午時分了。她昨晚一覺睡得特別的好，起來之後一身法力已經恢復得十分充盈，而且隱約還有所提高。她也沒有多想，以為可能是此處造化之地有助於恢復法力罷了。於是按照以往的習慣，醒來之後先確定一下陸正所在，發現他就在山洞之中，一動不動，