舊，該放假的節日一樣放假。”

另有種種細項，例如稅收優惠、中央財政向夫甘都盧國區投入、官府架構等等等。規定夫甘都人有受教育權利、飲用純淨水權利以及使用其它福利設施的權利。

談判中，丹瑞是不幸的，他處於被動地位，那個樣子醜醜的談判對手（龐統）說了一大堆夫甘都盧國的政治、經濟和宗教的資料，準確得令人瞠乎其舌，例如大家談到軍隊，丹瑞要為他的民眾爭利益（加入帝**隊的待遇相當高），就說有軍隊十二萬，不過龐統口若懸河，指出夫甘都盧區某地有多少兵，某某地又有多少兵，是吃財政飯的還是招之即來揮之即去的農民兵，說得一清二楚，丹瑞啞口無言！

只得勉強去爭，最終是八萬人加入帝**隊。

龐統取出一張紙念起來，念起了夫甘都盧區的經濟資料，丹瑞越看越可疑，向龐統伸手道：“龐大人請把那份資料拿來看看。”龐統仔細看看後，嘿嘿笑道：“別看了，這份就是你們的統計報告的原件，本官剛剛拿到手，你們國內現存的是抄件！”

丹瑞暈倒：“這還怎麼來談判啊？”

丹瑞又是幸運的，所謂談判，實際上按雙方實力對比得到利益，由於夫甘都盧國實力強大，又是主動地舉國完整加入帝國，因此，比起其它地區和國家，它更多的保留了傳統，這也是李亦奇不得不作出的妥協。

談妥了，丹瑞簽署二份法律檔案，一是他的退位詔書，二是宣佈加入帝國的詔書，加入帝國的詔書的附件就是雙方所達成了協議。

現在，丹瑞和一眾婆羅門正式前往拜見皇帝，他們進入了會議室，在皇帝面前，立即跪下，或者都不是跪了，他們頭伏得低低的，五體投地，口稱：“Harappa”！（印地語讀音，Harappa這個詞是由“hara”和“appa”組成，意思分別是“溼婆”和“父親/爸爸”。）

只有用最恭敬的禮節才能表示出對神的敬畏之心，他們語帶顫抖，每個人都是淚流滿面，涕不成聲，顯示出難言的激動。

已轉職為阿三大神的李亦奇坦然受禮，接受信徒最誠心的膜拜。嗣後，丹瑞恭請大神移神駕至夫甘都盧區的首府卑謬，讓信徒得到一睹神顏的機會。

李亦奇大神應允了。

此後，大神李亦奇通知建業，告訴他的皇后，說他是溼婆李，現在甦醒過來，聽得蔡琰和曹節都失神片刻。她們要安排帝國的輿論工具，去宣揚、美化此事，儘可能向好的方面轉向，那就是皇帝天授，既然是那一國的神，理所當然地統治那一國。

好在隨著對外貿易，大量的外國人到達中土，塞外諸多種族加入帝國，百姓見慣不怪之後，大家對皇帝是外國的神的事兒，有著相當強的接受能力。

帝**隊也貫徹皇帝是溼婆大神的事情，相對於民眾，軍隊更沒有什麼意見，他們固然敬天地、敬鬼神，更敬的是皇帝，才不管皇帝是哪一國的神，不管皇帝怎麼變，他作為帝**隊最高統帥是始終不變的。

第二天一早（三月二十一日），帝國艦隊撥錨起航，溯江而上，只用了一天，就到達卑謬。

沒有安排大肆迎接，把溼婆李迎入了城內後，所有的崗位都是雙崗，一是夫甘都盧人，二是帝國士兵，由帝國部隊接管主要地方的防務，夫甘都盧軍隊主力撤退出城外。

丹瑞極為信仰溼婆，還有就是對華族信譽的信心。他完全把國家交出去而沒有絲毫的怨言。

丹瑞最後履行國王的職責，向全國各大地區派出信使，發出了退位詔書和歸併帝國詔書，宣佈溼婆大神降臨，要鄰近地區派出人員，前來拜神，為表誠意，七天後，經過了齋戒沐浴的人們將在卑謬最大的溼婆神廟“阿甘比寺”進行盛大的迎神儀式。此時間內，溼婆李將是外人不見。

馬上在夫甘都盧國掀起了軒然大波！

神？真的是降臨了嗎？是真的，還是假的？

帶著種種的情緒，人們湧入了卑謬城內，幾天的時間，城裡各處，人頭湧湧，以致於不得不把一部分夫甘都盧軍隊主力調回城裡維持秩序。

七天很快過去了，金碧輝煌的“阿甘比寺”煙霧繚繞，梵唄誦經之聲不絕於耳，人們低誦著婆羅門教的典籍《吠陀經》，預備著迎接神或者揭穿偽神，可容納三萬人的“阿甘比寺”的廣場居然擠下了七萬人，很多人是在幾天前已經到來，更多的人不斷到來，似乎全國的男人都來了！

一里外，聲勢浩大的夫甘都盧軍隊和帝**隊護送著皇帝即將到來，丹瑞頗為憂心忡忡，對已經