有限的，則　G　稱為有限群，反之則稱為無限群。

群論思想極富生命力，其重要性在於它能將不同學科裡的眾多現象統一起來。

現代世界的主要問題是“對群的畏懼”。

世界上不管哪個國家只要遇到*示威、大學生鬧事等之類的群體事件時，政府都是最擔心、最害怕的，想開槍掃射吧又不太方便，當然也有開槍掃射的，但是一般情況下都“沒有”，也許就是這樣，那些無知的群體才會堅信政府不敢開槍掃射，以至群體事件才會在世界各地氾濫，以至這些大群往往都被小群利用！

“群體性事件”是影響社會穩定的一個重要因素，而最終能不能有效化解和妥善解決此類問題，也是衡量一個執政黨執政水平的一個重要指標。

哲學家克爾愷戈爾批評他那個時代，只重視“群性”而忽視了“個性”，他主張要“成為一個人”。

中國孔子也說：教育要因材施教。

其實，如果一個國家的教育只按照一個模子進行的話，那麼這個國家的未來很難想象。

但是在我看來因材施教，實在是“太麻煩”，還不如搞“集體施教”這樣不但省事方便，而且還可以節約出更多的錢去吃喝嫖賭洗桑拿！

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大多數人喜歡做的事不一定就是對的，不一定少數就是錯的，因為基本大群往往都是很無知的，人類社會的進步一直以來都是靠少數人！

我們每一個人都應當為自己的未來作出正確的決定，別被一些表面的東西所迷惑，保持一個清晰的頭腦，不讓多數人的意見瞎壞自己決定。

如今大學裡戀愛成災。

為什麼戀愛？

好奇？

虛偽？

無知？

寂寞？

這已經成為一種趨勢，一種風，於是乎人群跟風，交往，一起逃課，一起逛街，一起看小說，一起吵架，一起出去開放，最後還以為自己很時尚，畢業後才知道自己很屎上！

數學中李群的概念在微分方程和流形中都有很重要的角色，它結合了分析數學和群論，而且還能很好地描述分析數學結構中的對稱性。對這類群的分析又叫調和分析。其實這種“調和”我鼓勵在人類社會中也應多多應用，畢竟戰爭和衝突這些都是我們大家不願意看到的，用中國人的話說：以“和”