關文閉上眼，把已經看到的、聽到的內容全部回顧一遍，收藏進自己的腦子裡。彷彿一架注入了全新動力的宇宙飛船般，他覺得全身都充滿了莫名的力量，從未像現在這樣把藏地歷史看得通通透透。

“前輩，您還在嗎？”他試探著叫了一聲，但卻無人應答。

才旦達傑走進樹洞，撳亮了手電筒，向樹洞側面照著。

“大師，你在找什麼？”關文問。

才旦達傑不答，電筒光柱停住，牢牢地罩住了一小片佈滿了蜂巢一般狹小孔洞的樹幹，約有兩個巴掌大小。他用小刀把旁邊的樹皮慢慢剝開，露出了一隻已經乾癟的螢火蟲。因為年代久遠的遠緣故，螢火蟲的肢體已經處於嚴重的風化狀態，呈現出可怕的灰白色，只剩一隻前爪勾住樹縫，其餘指爪都殘破折斷了。可想而知，如果沒有樹皮遮擋風雨，螢火蟲只怕早就風化為粉末了。

“這就是樹大師的棲身之地，無論生前地位有多尊崇，軀殼泯滅後，靈魂不過是恆河一沙，一具小蟲的空殼就能裝得下。”才旦達傑的表情*肅穆，不見一絲笑容。真正的修行者之間彼此尊重，更何況，樹大師是高出他好幾代的前輩，更應謙恭卑微地執弟子禮。

其實，那螢火蟲只剩空殼一具，體內的脂膏都已經消弭，形如一座殘破小廟。

關文不禁長嘆，佛門之中，有“智慧愈高者姿態愈謙卑”的說法，樹大師的靈魂因為固守著除魔訊息而不能虹化逸去，遂把自己潛藏於最卑微之地，等待有緣人趕來相見。這種近乎絕望的付出，才是最值得後輩尊敬的。

死亡與虹化都很容易，只是一睜眼、一閉眼的過程，但長達兩百年的“留守”過程，卻是一種難以忍受的苦苦煎熬。更可怕的是，這種“留守”沒有明確截止日、目的地，可能有結局，也可能到了生命盡頭，仍然一無所得，百般遺憾地死去。如果沒有一往無前的奉獻精神，誰能熬過漫漫長夜？

就在螢火蟲上方未被剝離的另一塊樹皮上，一隻青灰色的螳螂保持著揮舞左前臂大刀奮力下斫的姿態。螳螂與螢火蟲相聚一尺，看這態勢，螳螂只需縱身下撲，就能準確地斫中螢火蟲的背部，一斬為二，分而食之。只可惜，螳螂亦遭風化，原本可能是碧綠色的身體化為殘舊不堪的青灰色，完好無缺的僅有那隻左前臂，另一臂加上腹部指爪、背部羽翼全都出現了程度不同的風化折墜。

“這種螳螂斫蟲的形勢已經保持了很多年——好像從我進寺就已經這樣了。在漫漫的歷史長河中，不知道螳螂因何沒有斬下那一刀，而是一直耽於等待，以至於連自己也逐漸風化了。誰若耽於等待，誰將不免失去，這樣的道理，在人的世界、佛的世界、昆蟲的世界完全一樣。我只知道，這是一種玄機暗藏的佈局，但如何解讀、如何破解呢？”才旦達傑握著小刀，漸漸陷入了無盡的沉思。

螳螂與昆蟲是無可非議的天敵，如果那一刀斫下去，樹大師的靈魂就失去了棲身之地，飄飄然不知所蹤。在人類看來平平無奇的一幕，對於蜷伏於蟲殼的樹大師而言，卻是生死攸關的存亡大事。

“在我看來，那一刀終究是要斫下去的，因為隨著螳螂風化程度的加劇，別的指爪勾不住樹皮，它將自由墜落，大刀肯定要斫在螢火蟲背上。到那時，樹大師的靈魂就不復存在了，就像藏傳佛教歷史上出現過的許許多多前輩一樣，盡全力護持佛法、領悟佛法、研究佛法，直至生命最後一刻。”才旦達傑陷入了極度的痛苦與惋惜之中。

其實，只需要伸手輕輕一捏，就能拿開螳螂或者捏碎它的大刀，把螢火蟲救出來，但那樣一來，就改變了生死、機緣、遇合、飲啄的自然結構，成了人為擾動歷史的罪人。歷史一變，今時今日的藏地風格也要跟著天下大動。這一切，唯有真正的智者才能領悟透徹，通曉其中複雜多變的利害關係。正因如此，才變得瞻前顧後，猶豫不決，無法在出手與不出手之間做出最終決斷。

關文明白這一點，所以能理解才旦達傑的痛苦。如果換成是自己，亦是騎虎難下，兩難抉擇。

東天漸白，夜霧將散，扎什倫布寺轉眼就要迎來新的一天。

“我們能做的，就是秉承樹大師的遺志，消滅大危機，解藏地的燃眉之急——”關文從沉思中清醒過來。

“關文，昨夜你獲得了什麼？”才旦達傑問。

關文沉思了幾分鐘，才慢慢回答：“樹大師的靈魂教導我，除魔勢在必行，如果任由羅剎魔女復活，則全世界生靈為之塗炭。除魔的法門，就在骷髏唐卡的藝術修行之中。可是，他沒有說出更多，因為