人生在世，人情往來，雞犬升天之類，有時候並非一定不能理解。

但是任何事情，終歸該有一個度，十年苦讀換來的一朝得中，卻想所有人都兩袖清風，也是不太現實的事情，在任何時代的任何國家，這都是不可能的事情。

這個度在哪裡呢？

甘奇在泉州這些官員面前發表了一番自己的見解，責任，良心，底線，準繩。

辦好自己的差事，做好自己應該做的所有事情，這是責任。

所做的每件事情，是否是大多數人得利，是否惠及大多數人，這是良心。在私人事情上，是否侵害了別人的利益，這也是良心。

法律，則是底線。

國家利益，這是時時刻刻要放在心中的準繩。

能做到這幾點，這個官，就是一個好官。這幾點也是一個官員最基本的要求。

其實這個觀念，帶有事功的色彩，就是功利觀念，把聖人教誨下放了，以事情發展過程與結果的正反影響作為一個基本準則。

聖人的教誨，是昇華的，是理論的，甚至許多是形而上學。對於現實有指導意義，但是許多時候也並不十分貼合現實，所以對於具體事情而言，把聖人言語下一個臺階來直白解釋，則更能對現實起到真正的指導作用。

往往核心的價值體系，觀念體系，意識形態，它都是帶有形而上學的色彩，連共產主義也不例外。所以在施行這套體系的時候，都需要進行這樣的下放。

甘奇如此教育著泉州的官員，給這些剛剛看到塗丘一家悲慘的官員們上了一課，說是嚇唬也好，說是警示也好。經此一事，至少能保證泉州的官員在好幾年內，不敢過於放肆。

人心惶惶的官員們，各回各衙。

甘奇終於算是把泉州這一個攤子給弄平整了，沒有人再敢小看他這個年輕的知州，沒有人再敢敷衍他這個東京來的富家子弟。

沒有人再敢把甘奇定下的官方收購價格不當回事。這件事情最直接的好處，就是沒有人再敢利用手中的權力與商人勾結，去剝削底層勞動者的生產力。

這對百姓而言，就是切實的好處，直接的利益。

甘奇也想不到，過不得多久，真的就有百姓會把整筐的雞蛋放在後衙側門，卻連名字都不留一個。

對於執政者而言，中國的百姓，其實是全世界最好的百姓，他們要求得很少，只要吃飽穿暖，一家老小能和和美美過一個又一個的年節，就再也沒有更多的要求了。

中國的百姓，相比世界所有人而言，吃苦耐勞，逆來順受，講道德，有紀律，還很容易團結一心，在深厚的歷史與文化底蘊之下，他們還更愛國愛民。

有人說，這是傻。

但是，這真的是傻嗎？

所謂不“傻”的人，組成的國家，組成的社會，又是什麼樣子的？

要麼犯罪率居高不下，半夜不敢出門，走到哪裡不是被搶就是被偷，甚至捱打挨殺。

要麼就是一團亂麻，怎麼也找不到出路，在衝突仇恨撕裂中盲目不知出路，在戰爭火海之中掙扎不知明天。

所以，這不是傻，這是最大的聰慧。穩定與團結，才是一個群體最重要的特質，也是最有前途的特質。歷史一次一次證明了這一點。

所以，反過來說，中國的官員，其實也是很好當的，只要你真的把自己的心思花在了工作上，就把官當成功了。

比如甘奇，其實很輕易就獲得了百姓的擁戴。怕就怕許多官員，最開始就把心思放歪了。

甘奇這個知州，算是當舒服了，泉州的讀書人擁戴著，泉州的底層百姓也擁戴著，泉州大小的官員也不敢忤逆。

接下來，甘奇就可以放開手腳做一些其他事情了。

甘奇再一次把蒲志高找來，這回甘奇設宴相請。

蒲志高似乎有些受寵若驚，帶著大包小包的禮品赴宴而來。

今日的宴席，不僅請了蒲志高，還請了蔡黃衣，蔡濟也在一旁作陪。

宴賓樓，席面之中，甘奇開口問道：“蒲掌櫃，本官想問一問你們家開設的船廠，一年能賺多少錢？”

蒲志高已經吃了不少酒，但是他並沒有醉，甘奇如此發問，他心中自然會多想，想得片刻，便答道：“回甘相公話語，船廠其實賺不到什麼錢……倒也不能這麼說，應該說船廠其實算不得有大盈利的產業，小人之所以要一直開辦著船廠，是因為自家需要好海船，尋別人買也是買，而且還不放心，不如自家僱人造。出