故國胤不興，＇二＇孝衝﹑孝質頻世短祚。

注＇一＇延熹八年正月辛巳朔，日食。九年正月辛卯朔，日食。

注＇二＇太平經興帝王篇曰：“真人問神人曰：‘吾欲使帝王立致太平，豈可聞邪？’神人言：‘但順天地之道，不失銖分，則立致太平。元氣有三名，為太陽﹑太陰﹑中和。形體有三名，為天﹑地﹑人。天有三名，為日﹑月﹑星，北極為中也。

地有三名，為山﹑川與平土。人有三名，為父﹑母﹑子。政有三名，為君﹑臣﹑人。此三者，常相得腹心，不失銖分，使其同一憂，合成一家，立致太平，延年不疑也。’又問曰：‘今何故其生子少也？’天師曰：‘善哉子之言也，但施不得其意耳。如令施其人慾生也，開其玉戶，施種於中，比若春種於地也，十十相應和而生。其施不以其時。比若十月種物於地也，十十盡死，固無生者。

真人慾重知其審，今無子之女，雖日百施其中，猶無所生也。不得其所生之處，比若此矣。是故古者聖賢不妄施於不生之地也，名為亡種，竭氣而無所生成。

今太平氣到，或有不生子者，反斷絕天地之統，使國少人。理國之道，多人則國富，少人則國貧。今天上皇之氣已到，天皇氣生物，乃當萬倍其初天地。’”臣又聞之，得主所好，自非正道，神為生虐。故周衰，諸侯以力征相尚，於是夏育﹑申休﹑宋萬﹑彭生﹑任鄙之徒生於其時。＇一＇殷紂好色，妲己是出。＇二＇

葉公好龍，真龍游廷。＇三＇今黃門常侍，天刑之人，陛下愛待，兼倍常寵，系嗣未兆，豈不為此？天官宦者星不在紫宮而在天市，明當給使主市裡也。＇四＇

今乃反處常伯之位，實非天意。＇五＇

注＇一＇並多力之人也。夏育，衛人，力舉千鈞。宋萬，宋人，殺愍公，遇大夫仇牧於門，批而殺之，齒著門闔。彭生，齊人，拉魯桓公幹而殺之。范雎曰：“以任鄙之力焉而死。”申休未詳何世也。

注＇二＇妲己，蘇人之美女也，獻於紂，紂納以為妻，常與沉湎於酒。事見列女傳。

注＇三＇子張見魯哀公也，七日，哀公不禮。子張曰：“君之好士有似葉公子高之好龍也。葉公子高好畫龍，天龍聞之，降之，窺頭於牖。葉公子高見之，棄而反