當天心，下合地意，中考人事。故曰：“愷悌君子，求福不回。”回而求福，厥路不通。*（正月）**＇在易＇*泰卦，乾坤合體，天地交通，萬物聚出，其律太蔟。天子親郊天地。先祖配天，先妣配地，陰陽之別。

以日冬至祀天，夏至祀后土，君不省方而使有司。六宗，日、月、星、山、川、海，星則北辰，川即河，山岱宗，三光觽明山阜百川觽流渟汙嚱澤，以類相屬，各數秩望相序。’於是定郊祀，祀長安南北郊，罷甘泉、河東祀。”上帝壇圓八觚，徑五丈，高九尺。茅營去壇十步，竹宮徑三百步，土營徑五百步。神靈壇各於其方面三丈，去茅營二十步，廣*（坐）**＇三＇*十五步。合祀神靈以璧琮。

用闢神道*（以）**＇八＇*通，廣各三十步。竹宮內道廣三丈，有闕，各九十一步。

壇方三丈，拜位壇亦如之。為周道郊營之外，廣九步。營*（六甘泉）*北辰於南門之外，日、月、海東門之外，河北門之外，岱宗西門之外。為周道前望之外，廣九步。列望*（遂）**＇道＇*乃近前望道外，徑六十二步。壇方二丈五尺，高三尺五寸。為周道列望之外，徑九步。卿望亞列望外，徑四十步。壇廣三丈，高二尺。為周道卿望之外，徑九步。大夫望亞卿望道外，徑二十步。壇廣一丈五尺，高一尺五寸。為周道大夫望之外，徑九步。士望亞大夫望道外，徑十五步。

壇廣一丈，高一尺。

為周道士望之外，徑九步。庶望亞士望道外，徑九步。壇廣五尺，高五寸。為周道庶望之外，徑九步。凡天宗上帝宮壇營，徑三里，周九里。營三重，通八方。后土壇方五丈六尺。茅營去壇十步外，土營方二百步限之。其五零壇*（土）**＇去＇*茅營，如上帝五神去營步數，神道四通，廣各十步。宮內道廣各二丈，有闕。為周道后土宮外，徑九步。營岱宗西門之外，河北門之外，海東門之外，徑各六十步。壇方二丈，高二尺。為周道前望之外，徑六步。列望亞前望道外，*＇徑＇*三十六步。壇廣一丈五尺，高一尺五寸。為周道列望之外，徑六步。卿望亞列望道外，徑三十五步。壇廣*＇一＇*丈，高一尺。為周道卿望之外，徑六步。大夫望亞卿望道*（之）*外，徑十九步。壇廣八尺，高八寸。為周道大夫望之外，徑*（九）**＇六＇*步。士望亞大夫望道外，徑十二步。壇廣六尺，高六寸。為周道士望之外，徑六步。凡地宗后土宮壇營，方二里，周八里。

營再重，道四通。常以歲之孟春正月上辛若丁，親郊祭天南郊，以地配，望秩山川，篃於髃神。天地位皆南鄉同席，地差在東，共牢而食。太祖高皇帝、高後配於壇上，西鄉，後在北，亦同席，共牢而食。日冬至，使有司奉祭天神於南郊，高皇帝配而望髃陽。夏至，使有司奉祭地只於北郊，高皇后配而望髃陰。

天地用牲二，燔燎瘞埋用牲一，先祖先妣用牲一。天以牲左，地以牲右，皆用黍稷及樂。

二年正月，初制郊兆於雒陽城南七里，依鄗。採元始中故事。為圓壇八陛，中又為重壇，天地位其上，皆南鄉，西上。其外壇上為五帝位。青帝位在甲寅之地，赤帝位在丙巳之地，黃帝位在丁未之地，白帝位在庚申之地，黑帝位在壬亥之地。其外為壝，重營皆紫，以像紫宮；有四通道以為門。日月在中營內南道，日在東，月在西，北斗在北道之西，皆別位，不在髃神列中。八陛，陛五十八醊，合四百六十四醊。五帝陛郭，帝七十二醊，合三百六十醊。中營四門，門五十四神，合二百一十六神。外營四門，門百八神，合四百三十二神。皆背營內鄉。中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。凡千五百一十四神。營即壝也。封，封土築也。背中營神，五星也，及中*（宮）**＇官＇*宿五官神及五嶽之屬也。背外營神，二十八宿外*（宮）**＇官＇*星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山、大川之屬也。

至七年五月，詔三公曰：“漢當郊堯。其與卿大夫、博士議。”時侍御史杜林上疏，以為“漢起不因緣堯，與殷周異宜，而舊制以高帝配。方軍師在外，且可如元年郊祀故事”。上從之。語在林傳。＇一＇

注＇一＇東觀書載杜林上疏，悉於本傳。曰：“臣聞營河、雒以為民，刻肌膚以為刑，封疆畫界以建諸侯，井田什一以供國用，三代之所同。及至漢興，因時宜，趨世務，省煩苛，取實事，不苟貪高亢之論。是以去土中之京師，就關內之遠都。除肉刑之重律，用髡鉗之輕法。郡縣不置世祿之家，農人三十而稅一。政卑易行，禮簡易從。民無愚智，思仰漢德，樂承漢祀。