有人的意識與靈魂同在的這樣一種說法，所以尋找胎死腹中的胎兒或者夭折的孩靈魂，都達不到佳的控制手段，試想，一個成人在正常情況下都沒有辦法與剛出生的孩溝通，何況只是用符咒等其他手段來短暫控制的幼兒靈魂？

所謂養鬼術，其實與趕屍術、行屍術大致相同，唯一大的區別便是，養鬼術所控制的是死者本身的靈魂，以血養之，用自己的血液作為通靈的媒介，達到一種“心心相通”的目的，這是早的方式，多少還有點道義來說。但後來演變成為了徹底的控制，沒有曾經養鬼術之中所強調的溝通，而是單純的命令與服從。趕屍術和行屍術，控制屍體是用的其他可用的靈魂，甚至是貓狗牲畜的都行，先抽魂到屍體內，再控制靈魂做簡單的動作，如行走、跳動、甚至是簡單的攻擊，卻沒有辦法做太過於複雜的行動，除非是用分魂術，既是將自己的靈魂從體內分配出來，控制其他屍體，也是透過血液作為媒介，但通常使用分魂術的人都不會存活，第一是失血過多，第二則是靈魂轉移到其他不屬於原來身體的屍體內，會造成極大的損壞。

在1949年，解放前，養鬼術和行屍術一樣，流行於中國的雲貴高原、康藏高原、南嶺山區和黔湘間，當時大多數行此術的人一開始都是將死之人的屍體，連夜從墳地中刨出來，稱之為“請屍”，在行術後，稱之為“驅屍”，達到目的後，將屍體重掩埋，稱為“送屍”。

這三個步驟必須嚴格遵守，但解放後，大部分行此術者都躲起來，或者是已死，能熟練使用的極少，因為已經沒有這種必要，解放前很多人用此術大多數都是因為以詭異來掩飾自己偷運鴉片、硬通貨幣黃金等，而且養鬼術、行屍術等早起源要查證很難，但在世界各地，東西方都有此術盛行，例如說西非的土著宗教伏都教。（伏都教中“伏都”二字憂伊維語vudu音譯而來，某些譯為巫毒教。原意為精靈，既為崇拜精靈的教派，這裡所指的精靈是指萬物精靈，和中國異文化中萬物有靈是相同的意思，另外伏都教還崇拜蛇靈，尊稱為蛇神。）

以前大部分人使用胎死腹中的幼兒作為煉術的主要，後來此術在東南亞等地盛行，如今八卦雜誌上甚至稱部分商人以及明星，為了達到某些目的，曾在高人的指點下在家養鬼。

夜叉王卻和這些人完全不同，他選擇的是七八歲的孩，因為這個年齡段的孩，雖然調皮，但並不叛逆，就算有調皮的時候，但也可以立刻喝令停止。而略大一些的孩，特別是十來歲的孩，屬於叛逆期，基於意識與靈魂同在的理論，這種年齡段孩的靈魂不容易控制，相反會鬧出亂，不要說具有完全獨立意識的成人，如果這類的靈魂養不好，會成為一種叫做“洶”的東西，俗稱為惡靈，無法控制，終日遊蕩。

詹天涯解釋完了這一切，看著夜叉王，夜叉王笑笑道：“詹警官，你瞭解得很清楚，不過我卻發現，養鬼好的方式是在母體內，只要控制了母體的靈魂，再控制原魂，那就容易多了。”

“所以你就選擇了胡淼的母親下手？讓其懷上鬼胎？接著誘使胡淼回到省城”

“是。”夜叉王回答得很乾脆，“我的目的很簡單，就是希望找個開棺人幫我找到鎮魂棺，現在看來，不僅我需要鎮魂棺，你們也需要鎮魂棺！”

詹天涯側頭看著劉振明，劉振明沒有任何反應，相反卻看著曾達，曾達避過他的目光。

如今，三個人都在思考同樣一個問題：夜叉王這次交代得實在太太徹底了，如果真的是這樣，先前所做的一切又有什麼意義？

“你到底有什麼目的？”詹天涯又問。

夜叉王看著他的雙眼說：“我說了，我要找到鎮魂棺！清楚了？”

“那只是個傳說。”詹天涯道，“誰也不知道鎮魂棺是不是真的存在，是不是真的有那個功能。”

夜叉王聽完後大笑：“有沒有那個功能？你還在騙自己？我查到上世紀七十年代，政府就用軍隊封鎖了很多地方，聽說當時還召集了一批異人，後來這批人不見了，想必都被你們帶走了吧？上次我被抓的時候，關在監獄中，每天都有那些自稱是警察，但一舉一動都和軍人沒有區別的工作人員審問，加確定你們的存在，同樣也確定了鎮魂棺的存在，越掩飾越否定就越能表示事情的真實性，這是現今這個社會中每一個人對各國政府的態度，所以你不用再騙自己了，時間不多了，實話告訴你們，我利用周蓉的身體作為容器，時間還剩下一週，一週後會發生什麼事情，我也不知道而且，如果你們殺了我，那些孩就只能永遠呆在輪迴間。”