事實。朱棣為暴君，但諡為“啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”。仍以宇宙間之至善至美，作其威權之背景。因文官集團除自稱奉行仁義道德掌握自然法規外，不能自圓其說；是以引用思想上假設的成分，作為其行政工具。只是時日愈久，其不盡不實的程度愈積愈深。有如16世紀，各處衛所，名存實亡，有些單位的兵力，低於原額5％以下筆者，“Military　Expenditures　in　16th　Century　Ming　China；”Oriens　Extremus（Hamburg，Germany），17∶1/2（Dec�1970），p�40。。有此諸種弱點，朱明王朝只能在“非競爭性”的情況下存在。至17世紀此條件不能維持時，則人口1億以上的帝國，竟無法抗拒人口100萬而不及的滿清。其遠因俱在，亦不可以後人不肖，一朝腐化論之也。

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明《太宗實錄》中的年終統計（9）

以上《太宗實錄》年終統計所列數字並非全部虛構，而更非全部屬實。官僚主義施政之設計，端在“閉戶造車”。實行之程度，視其向下級施用壓力是否有效。雖其標榜之道德不足信，吾人亦不能指斥其用心設計，旨在背叛道德李老博士受英國曆史學家Herbert　Butterfield影響，覺得歷史上重大的衝突，很難認為是一方的道德戰勝對方。很可能的，其結果是綜合兩方之所長。見Grand　Titration；p�131�筆者已摘要記入1578“Acknowledgments”。這篇文章李老博士於1944年作於滇緬公路途中。。筆者與李老博士商討之餘，認為中國之產生官僚主義，實因地理需要。中國因須治理黃河，大規模地賑濟經常發生的水旱諸災，防衛北方遊牧民族的內犯，在公元前3世紀即革除封建制度，構成政治上的統一。其去青銅器末期未遠，以後相次須要維持統一，中央集權的程度，超過當日技術能力足可資支援的程度。於是即索性不顧技術，而以道德名義，強迫執行。才發生以上名實不符，體用背離的現象此理論見於李老博士與筆者合作之“The　Nature　of　Chinese　Society”，見上列28頁注②。。

事實俱在，中國歷史的發展，與歐洲近代史的展開迥異。中央集權既非封建特徵，而中國之官僚主義，更不可能作為