“對，在中國許多地方都是如此。何況從風水學上說，這也是一個背靠莽莽群山，面朝繁華盆地的好去處。”孫子楚看來對什麼都有研究，他大膽地走到一個墓碑前說，“雖然位於城市的西側，但平臺朝向有些偏南，每個墓碑也都有角度，這樣墓碑就正好朝南了。”

說罷他拿出指南針來看了看，果然他身邊的墓碑幾乎朝向正南。所以根據墓碑的方向，只能看到城市南側的一角。也許就是這個角度的原因，人們站在山下的城市裡，幾乎看不到裸露在山坡上的墓地。

林君如和伊蓮娜膽子也大了，她們走到一排排墳墓前，甚至粗略地數了一下——每排平臺有130到150座墓碑，自上而下總共有十三排平臺。

孫子楚立刻做出了心算：“這裡埋葬著1690到1950位死者。”

“不，你的演算法是錯誤的。”葉蕭又一次破壞了他的炫耀，“你漏掉了重要的一點：中國人的許多墳墓，都是雙人合葬的鴛鴦穴！”

林君如頻繁點頭道：“對，‘生要同寢，死要同穴’，這裡最多可能埋葬了三千多人。”

想到腳下可能埋葬著那麼多屍骨，伊蓮娜也吸了口涼氣：“現在要比剛才冷多了，好像一下子到了冬天。”

經她這一提醒，孫子楚打了個冷戰，抱起肩膀說：“是啊，墓地陰氣極重，又在山上，與山下簡直兩個世界。”

“本來就是陰陽界嘛。”

林君如說完嘴唇皮都發紫了，孫子楚仍玩世不恭地說：“那我們現在在陰間嘍！”

“恐怕，當我們踏進這南明城，就已經到達了陰間！”

兩人的對話越說越冷，好像不是從自己嘴裡說出的，而是來自背後墳墓裡的靈魂。

葉蕭沒在乎他們的扯淡，而是仔細觀察墓碑上的文字，比如他身後的一塊——

“先考妣歐公諱光南賢配太君美蘭之墓，子小鋒、女小雅恭立”

這是非常中國傳統的墓碑寫法，也是一個夫婦合葬墓。在墓主人姓名下還有籍貫，男方籍貫為“雲南省騰衝縣”，女方籍貫為“蘭那八百村”。墓碑上還有生卒年月，男性為“民國八年～民國八十年”，女性為“民國二十年～民國九十年”。

墓碑上還鑲嵌著兩幅陶瓷相片，男性頭頂著軍人的大蓋帽，有著明顯的西南中國人的臉，雙目炯炯有神英姿勃勃；而女性則像典型的傣族人。

墓碑上男性籍貫全是雲南省，女性籍貫均為“蘭那某某村”，葉蕭和林君如一起檢視了其他墓碑。在這一排的138個墓碑上，單穴與雙穴墓幾乎各佔一半。除了8個單獨的女性墓外，有95個墓碑男性是雲南人，15個四川人，8個貴州人，6個湖南人，5個廣西人，甚至還有一個浙江紹興人！

他們的出生年月最早為民國三年，最晚為民國五十年，死亡時間是早為民國六十六年，最晚為民國九十四年——也就是公元2005年。

來自臺北的林君如對這個很熟悉：“計算方法很簡單，只要把民國年份加1911，便可以得出公元年份。”

伊蓮娜不理解什麼是民國紀年：“我看不懂，很古老嗎？”

葉蕭一直默不作聲，他又仔細觀察了這一排的女性墓主。除了九個雲南女性外，其餘的籍貫均為“蘭那某某村”，出生年月大多小於男性。很多對同穴而葬的都是老夫少妻，年齡差距最大的有二十五年之多。

“蘭那又是什麼地方呢？”孫子楚也擰起眉毛，暫時忘卻了恐懼，“雖然是各個不同的村子，但前面都冠之以蘭那，顯然是某個國名或地名。”

這是葉蕭終於提醒他了：“你忘了我們從清邁出發，要去遊覽的是什麼地方嗎？”

“啊——蘭那王陵？”

“沒錯。”林君如的臉色又變得煞白了，“這些女人的籍貫，都是從陵墓裡出來的嗎？”

“當然不是！否則就是陵墓裡的陵墓了！”孫子楚恢復了冷靜，在墓碑間踱著步說，“既然有蘭那王陵，這裡古代自然就叫蘭那王國。‘蘭那’之名沿用至今，變成了地名或族名，‘蘭那某某村’和西雙版納某某村是一個意思。”

最後，葉蕭掃了巨大淒涼的墓地一眼說：“快點走吧，我們還要繼續上山探路。”

他們離開了這一千多座墓碑，回到剛才的山間小徑，才明白開鑿這條艱險道路的用意：這是人們清明冬至上山掃墓的路。

再往上的山道就越來越陡了，很快腳下的石階也沒了，狹窄得僅容單人通行。溼滑的泥土讓他們更為小心，時