一把金錢劍更是靜靜躺在箱子裡，入手冰涼……

所謂的通天鏡其實也就是一個羅盤，羅盤的構成是由海底、內盤、外盤三樣構成，所謂海底亦有人稱之為天池，被一塊小玻璃蓋著，其中又有一根與指南針的磁針大致相同的東西。

曲子鏡託著那羅盤看一看就對童菲菲說繼續向前開，然後把羅盤抱在懷中，據說這也是一種養生之道，有利身體健康，名之為抱盤。

曲子鏡微微一笑，“陰山絕脈，見陰之地，所謂見陰就是找這陰山陰氣最重的地方，我本領不足，還不能觀山定位，只能是看機緣了。”

我一聽差點噴了，什麼叫看機緣，這陰山山脈有一千兩百多公里，你這意思咱們還得開到河北去？你們還不如干脆送我回哈爾濱呢！

曲子鏡恐是看出我的擔憂，又說道：“雖然不能找到確切位置，但也能判別個大概。”

曲子鏡說完又閉目養神，剛才我在曲子鏡的箱子裡看見他裡面放了許多符篆，不由的猜測曲子鏡可能是修的正一道派。

這道教初始就要追溯到道教老祖“老子”，以這位大能者的思想奠定，在東漢末年才出現大量的道教組織，比如五斗米教、太平道等尤為著名。

他們的理論大範圍的囊括了神學哲學、符籙丹道和齋醮科儀各方面，就連先秦道士鄒衍的陰陽五行學說，也被道教引用為重要的組成理論。

其中到了西漢景帝時，陝西咸陽毛盈來句曲山，在山中採藥，濟世救人，又在洞中潛心修煉，得道成仙，創立了現在廣為流傳的茅山一派。

而茅山派在元朝時候，被分化合流，漸漸歸入正一道，成為其中符篆流派的中流砥柱，當然還有許多其他道派，如太一道、神霄派、清微派、東華派、天心派等。

那麼符篆一派的特點是什麼呢？就是以行符籙為主要特徵，比如畫符唸咒、驅鬼降妖、祈福禳災等等。

曲子鏡就裝了滿滿一箱子諸如此類的東西。

再說南宋時也有一派道教興起，在金庸老先生的筆下也曾墨染，便是全真教派，開宗者王嚞（zhe），道號重陽，就是那個跟活死人墓主李朝英有染的王重陽咯。

當然，活死人墓其實是王重陽開鑿，後來他坐於墓中，幾年後得道開悟，收徒北七真（即全真七子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二）、南七真（張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜），傳下道統。

王重陽羽化登真後，由弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機等陸續接任掌教。其中丘處機開創“全真龍門派”，更有一言止殺的佳話，被成吉思汗拜為國師，後由尹志平、李志長相繼掌教，並與金丹南宗合二為一，香火鼎盛，道門興旺，為全真道帶來了大的發展機遇。

而全真道派主內丹修煉，兼修符籙。我表哥董瀚麟降妖除魔每次都活蹦亂跳的，很少靠符篆取勝，走的必然是全真道派。

那麼問題來了，表哥受藝乃是我爺爺，我爺爺可不是啥正兒八經的道士，他到底是從哪學來的這一手，曲子鏡又是符篆派的高手，怎麼又和我表哥打的火熱呢？

表哥瞬間在我心目中的形象又變的神秘起來。

曲子鏡將懷中的羅盤拿出來看看，又對童菲菲說，“羅盤有些動靜，向北走！”

這也真是醉了，你見過一個開車的不看導航看羅盤的嗎？

曲子鏡看我盯著他，就笑道：“小天，你似乎不太相信我的本事啊！”

“哪能呢，曲法師，我就是想問問咱們這麼走下去什麼時候是個頭啊？”

曲子鏡笑道：“小天你以後不要叫我曲法師，叫的老夫越來越像神棍了，以後就叫我曲爺爺吧。”

曲子鏡又說，“陰山絕脈，關鍵就是這個絕脈二字！”

“我們既然來找脈，必須先要找到陰山之脈！”

陰山有脈，稱之為龍脈，中國共經歷了24個朝代，那麼就有24條龍脈！

陰山是我國祖脈崑崙山體系的一部分，自然也有脈。

這脈為何要稱為龍脈？有句話說的好，地脈之行止起伏曰龍，山脈的走向、起伏、轉折、變化。皆因龍善變化，能大能小，能屈能伸，暗指山脈如龍、飄忽嬌翔。

所以這些舉世聞名的大川名山構成了一副中華巨龍圖，其中存有大大小小不等的臥龍。

曲子鏡又道：“既然是絕脈，不是頭便是尾，所以我們只在東西二向末端尋找大凶之地便可！”

我聽後恍