當然這只是比喻，天地不是植物，它沒有種子，也不存在播種、收穫之說。否則，豈不是隨便什麼王二麻子都可以開天闢地了？

然而，既然這樣比喻，那就肯定是有其相通之處的。

按照玉簡之中，五彩蟠桃樹的煉製之法所述，這五彩蟠桃樹中的每一個小世界，在煉製之初，都已事先預留下五道本源之力，分別為：金之本源、木之本源、水之本源、火之本源、土之本源。這也就是所謂的“天地種子”。

之所以稱之為“天地種子”，這一點，蘇劍鳴早在當初第一次重塑肉身時，便已從郝萬通處知曉：天地之道，以陰陽二氣造化萬物，而陰陽二氣的具體體現，就是金、木、水、火、土五行，所以，天地萬物，其實就是由五行生化演變而成的！

這一點，從玉簡之中的三句話可以得到印證。

第一句：“易有太極，始生兩儀……兩儀即陰陽，五行亦分陰陽”。

大意是說，天地之初，只有太極，然後太極經過變化，又衍生出兩儀，即陰陽。同時指明，五行亦分陰陽。

第二句：“太陰即為水，太陽即為火，陰長陽消即為金，陰消陽長即為木，陰陽平衡即為木”。

說的，其實就是陰陽與五行之間的對應關係。

第三句：“天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物”。

則是說，天地之中，孕有五行，分別為水、火、金、木、土，這五行再經過演化、孕育，便形成了天地萬物。

如此，正好與郝萬通當初所授塑身法門吻合。

總之，理論上來說，只要五行本源之力齊聚，就可以自成天地！這也是為什麼稱五行之本源為“天地種子”的原因。

……

種子種下了，就自然是等著收穫了。

不過，一般植物，春天種下，秋天就可以收穫。可這“天地種子”種下去，要等到他“成熟”，可就不是一年兩年的事兒。那可能是幾百萬年，也有可能是幾千萬年，甚至就是說幾億年，也沒人敢去懷疑。

總之，那是一個非常非常非常漫長的過程。長到可能當初最先著手煉製這五彩蟠桃樹的人，都已經輪迴轉世幾百次了，它還沒有“成熟”。

可萬幸的是，當蘇劍鳴得到這五彩蟠桃樹的時候，它已經“成熟”了。所以蘇劍鳴現在要做的，就是直接去竊取別人的勞動成果——“收穫”這已經“成熟的天地”便是！

然而開天闢地畢竟是開天闢地，那註定不是一件簡單的事兒。雖說蘇劍鳴氣運加身在其成熟時得到了它。可真要蘇劍鳴去把那已經“成熟的天地”收割了，也不是那麼容易的事兒。首先，他要面臨的一個難題，便是以自身心神，在一個個虛無的小世界中，去找出那曾經預留下的五道本源之力。

這對連本源之力是什麼都不知道的蘇劍鳴來說，無疑是萬分困難的！

然而這還不夠，因為等他找出那五道本源之力後，他還得將那五道本源之力以特殊法門引入到自己體內。然後令其在自己的識海中衍生天地。這對初聞此事的蘇劍鳴來說，簡直是天方夜譚。識海之中衍生天地，那腦袋不撐爆啊？

然而，最困難的還是最後一步——將識海中衍生出的天地引出現實世界。這本來就是一個實實在在的天地了，你要讓它從一個空間跑到另一個空間，那能容易嗎？到時候是不是要把腦袋打個洞啊？

蘇劍鳴不敢想，也沒有時間去想。他現在只有二十年不到的壽元，一切都只能賭在這五彩蟠桃樹上了，他只能選擇無條件的相信！相信這五彩蟠桃樹中的煉製之法，是可行的，是一定會成功的！

所以，他沒有猶豫，直接來到一個小世界中，便開始準備放開心神去感應那所謂五行本源了！

……

第兩百七十七章 火之本源

眼前這個小世界，並不是蘇劍鳴最初選定的小五界，而是隨意選定的，一個用於試手的無名之界。方圓十萬裡，盡是一片虛空，與其他小世界並無不同之處。之所以從它開始，而不是不直接從小五界開始，是因為“開天闢地”這種事兒實在是太過於驚世駭俗了。雖然蘇劍鳴別無選擇，已經把一切都賭上去了，可為了以防萬一，他還是決定先隨便找一個無名之界試試手。

按照玉簡中的煉製之法所述，五道本源之力分設於東西南北中五極之處，所以，蘇劍鳴要完全找出這五道本源之力，還得一個方位一個方位的慢慢兒去找。

不過，因為他自己本身是火系出身，所以蘇劍鳴也懶