和山結束，從合山再向北開始有河道。）

這一篇精心塑造了3個動物神：燻池神，武羅女神，泰逢主神。

萯在洛河匯入黃河的入河處，是伏羲人建立起來的巫祠中心。

伏羲人曾經棲息到洛河的源頭，從距今八千年到距今六千年生存在洛河流域。負方言：燻池，夫渚，僕累，薄盧，武羅，蔓居（渚，居是詞尾音）。

伏羲人因為使用伏羲方言沒有留下記載，伏羲後代的資訊丟失了。讀了這一篇資料，可知伏羲人沒有離開洛河。

崇拜的生命力是這樣的長久，在今天仍然記得炎黃，記得華夏，將炎黃和華夏當作祖先。伏羲人保留了自己的崇拜史詩，一代一代的流傳，從伏羲語到古漢語，從華夏時代到大商時代，直到被文字記錄下來。

溈汭

華夏是華人和夏人的合稱。華在陝西渭河，夏在河南伊洛。伊洛是洛陽平原的古稱。華夏合稱與古河道相對泛指渭河和伊洛的古方言地區。在華地區產生了女媧史詩，在夏地區產生了伏羲史詩。女媧和伏羲合起來，古人尊稱為人祖。古老的渭河方言和古老的伊洛方言融合進古漢語的時間不早於公元前3千年。公元前2500年以後，華夏時代結束。華夏史詩使用非古漢語的方言流傳。對於華夏史詩，只能從古漢語中找到一些零碎的記載，大多都丟失了。

華夏方言由渭河方言和伊洛方言匯合起來。從公元前4千年以後，兩支方言的“文化”交流頻繁，交流的地區集中在豫西山地的溈汭。就象古河道是古漢語史詩的中心地區一樣，溈汭是華夏史詩的中心地區。

溈汭是個怎樣的地方？

史記夏本紀有一段話：

“夏后帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須於洛汭，作五子之歌。”（夏啟死了以後，繼位的太康誤國丟了政權。太康的5個兒子在洛汭這個地方流浪唱歌。）

溈汭和洛汭其實是一個地方。這個地方在今天找不到，古書留下這麼一個名字，位置在洛陽平原向西一點是豫西山地東坡的一塊山間平地。溈汭這個地方在洛陽平原還是黃河海溝的時期先於洛陽平原淤積成為山間平地。讀者知道，我們的祖先走出山洞在淺山丘陵遷徙遊走，很難找到一塊平地。溈汭這塊平地一旦生成很快集合起來一支始族。這一支始族就是夏人的起源人口，這塊山間平地就是夏人的發祥地。

溈汭既然如此重要，這1節就先來熟悉一下地理環境。

溈汭西臨豫西山地，東望洛陽海溝，向南，著名的洛河蜿蜒流過，向北隔水就是古芮城人故鄉，向西翻過山地就是渭河華人的領地。溈汭的地理環境就是這樣：與渭河華人隔山相距不過百多公里，但是，在夏人時代，這一片山地卻是無法逾越的天路。在今天，從關中平原到洛陽平原經過函谷溝通，函谷的通道就是著名的函谷關。但是，在夏人時代卻不能。夏人與華人溝通是透過洛河。夏人溯洛河向西，到了洛河的源頭也就到了華人的領地。

溈汭兩個字表示了一個古地名，其實，這兩個字不古老，溈字後來寫作渭，汭寫作芮。讀者一定知道仰韶文化，一定知道最早發現的仰韶遺址在澠池仰韶村。其實仰韶遺址就是夏人留下的。

夏始族

夏人來自哪裡？祖先是誰？

讀者一定知道距今2百萬年的芮城古人，一定知道芮城人後代。芮城人後代在百萬年的長時間裡沿著黃河海溝北岸向東遷徙，到達了山東丘陵，到達了遼東半島。說不定今天的滿人也是芮城人後代的子孫。芮城人後代沿著渭河大湖的北岸向西遷徙，到達了六盤山，到達了六盤山以西。但是，芮城人後代沒有向南進入河南。古人無法越過黃河海溝。從豫西山地以東的大片土地沒有萬年以前的古人生存。芮城人後代是大洪水以後方才進入河南。到了洛陽平原生成，在洛陽平原集合起來的始族叫作伏羲。集合在豫西山地的人口叫作夏人。夏人的領地以溈汭為中心。夏人向東到達洛陽，向北到達山西南部（夏墟），向西沿著洛河直到洛河源頭。夏人來到溈汭進入始族時期。

公元前4千年以後，伊洛先後幾次有古漢語進入：嚳崇拜向伊洛的傳播，禹氏族向伊洛的遷徙，伊洛的人口成分發生複雜的演化。

夏人是不說古漢語的，夏人的始族史詩被分支後代保留下來。周興起以後，溈汭是周人的領地，留在溈汭的夏人後代就是周人的少數氏族。夏人的史詩被古漢語記錄下來並且流傳到今天。這就像在今天漢語記錄少數民族史詩一樣。本書將記錄文字抄錄了供讀者討論。