所謂源力，乃是修為境界超越命神以後，成功開啟天魂或者地魂修煉時才能獲得的力量，也是三界諸多修士都一直苦苦追尋的真正通天之力。

自古以來，在一件事物或者道理的明悟中便只能獲得一個特定的源力，這幾乎是無可爭議的事實。甚至就連在紫胤宗內呆過的桓因，他在剛才以前，都沒想過能在同一件事物或者道理上能感悟出兩種源力這樣的事情。

原因無它，只是幾乎所有的典籍上都是如此這般的記載，而幾乎所有的前輩大能也都是如此這般的言傳身教。甚至就連魏兵，他也從來沒跟桓因提過一物或者一事二源這樣的事情。

可是，就跟火焰的吞噬之力本該是無窮無盡，卻被許多人誤以為是有極限一樣，一物或者一事二源這種情況，並不是鏡花水月，只是真理往往都不為絕大多數人所知曉罷了。

在大多數修士看來，源力有兩種。一種便是像桓因感悟出的火焰“吞噬”之力一般，是火焰所直接表現出的共性，也是其外在展露的力量。這樣的源力比較容易被悟出，所以也比較常見。

還有一種，那是像張濤的騙道一般，有些虛無縹緲，難以捉摸。這樣的源力，往往是基於更深層次的明悟，也是對於某些事理理解到了極致的表現。故而，這種源力往往比上面一種更難以悟出，也比較罕見。可是，這樣的源力一般都擁有比前者更大的威能，若是同階修士以兩種源力對抗，擁有下面一種源力的修士幾乎不可能會落敗。

此兩種源力，雖然眾所周知其有優劣之分，卻往往都被修士通稱為“源力”，並沒有刻意的被劃分開來。理由很簡單，源力感悟都很艱難，若能成功，則已足躋身傲視一界的大能之列，又何必再要細細的劃分稱謂呢？而且，幾乎所有人都以為一物或者一事只有一源，那便是一一對應，感悟出任何源力都是獨一無二的，彌足珍貴，又何以非要在稱呼上將之劃出等級來呢？

可是，其實大多數修士都不知道，這兩種源力的稱謂在上古時候就已經被極少數大能區分了開來，更是都定下了各自的名字。這些將二者稱謂區分開來的大能，是那種真正觸控到了源力精髓的人，他們做出區分，也自然不是閒得無聊，而是有不得不分的理由。

這個理由就是：一物或者一事之源力並不一定是唯一，有的特殊物或者事，可以同時擁有兩種源力。

一物或事含有兩種源力，將源力稱呼做出明確的劃分就顯得非常有必要了。因為一次感悟到底收穫的是哪一種源力，若不能說清楚了，那這修道之事豈不是被搞得稀裡糊塗的？

關於兩種源力的稱呼，其中前面一種，由於乃是對物和事共性或表面特徵的展現，故而被稱之為“相源力”。而後面一種，由於乃是對物和事更深層次的理解所成，往往能展現出其隱藏在表面以下的的性質，故而被稱之為“自源力”。

物或者事到底是具有相源力還是自源力，這並不是一定的。或許有的只含有其中一種，而有的則可以兼而有之。

比如張濤的騙道，便是隻能擁有自源力的一種大道，因為“騙”其本身就是虛無縹緲的東西，並不存在所謂的表象之類。

而桓因此刻才剛剛領悟的火焰之道呢？三界之中九成九以上的地修或者天修大能都認為其乃是隻含有相源力的一種大道，因為火焰乃是實物，其共性如何，力量幾分都是可以清晰體驗和考量的，想要明悟其“吞噬”之意並不算太過困難。

可是，正如桓因此刻所明悟的一樣，“吞噬”二字並不能真正代表火焰之道的全部。火焰，還應該有一股無上的霸道之意蘊含其中，雖然這股霸道之意藏得很深很深，以至於讓絕大多數修士都沒有看出來，但有了霸道的火焰源力，才是完整的火焰源力。

所以，火焰看似只有相源力，其實“霸道”二字恰恰就是其自源力，火焰之道，是一個同時含有兩種源力的大道！

相源力強，自源力更強。可是，某些絕世的地修和天修卻都清楚，真正強的並不是此二種源力本身，而是它們兩者的結合。因為同時含有兩種源力的物和事本就不多，而能夠將之都明悟的修士就更不多。可一旦完全明悟，則等於是對事和物從內到外都有了完全的清晰認識，這種表面力量與內子啊力量的結合將產生意想不到的效果。

某些上古大能以為，所有事物都是有相源力和自源力的。雖然這種說法並沒有得到證實，但一個特殊的源力之名還是被流傳了下來——真源力。

這些上古大能以為，只有從外到內的完全徹悟，才算是獲得了真道，所以便對