兵包圍（原準備去偷襲法軍營地）這時墨西哥士兵在外面喊話，叫他們投降。丹茹回答到“我們首先選擇死亡！”，於是戰鬥開始了，戰鬥很激烈，丹茹很快戰死了，它的後繼任威綸中尉也戰死了，再後繼任毛德接過指揮權時，只剩下5個士兵，9個小時的戰鬥耗光了他們所有的彈藥，於是6個人向墨西哥軍發起了最後的白刃衝鋒。。。戰後，一個倖存者帶回了丹茹的假臂（在早期：塞瓦斯托波爾戰鬥中，丹茹失去了左臂，當時他裝了個假手），這個假肢就成了外籍軍團的圖騰，代表著“不屈不撓的戰鬥jīng神”。

隨著寒冬的夜幕逐漸降臨在莫斯科，這座位於歐洲大陸，據說擁有最可怕寒冷和絕對不會陷落之城稱號的城市，開始迎來最黑暗的時刻，兩夥宗教勢力將在這裡為了守護自己的信仰和自己信奉的神祗，在莫斯科郊外展開一場你死我活的死鬥！

天剛一擦黑，大批的光頭黨便抄著鐵棍、砍刀等冷兵器，發瘋似得大喊著“俄羅斯萬歲！”朝基督教的陣地殺了過來，這群瘋狂的傢伙很彪悍，可惜他們遇到了基督教的老兵。

這名法國外籍軍團的老兵，可是參加過多次戰爭，指揮過一個營作戰的專業人士。在他看來，這群衝鋒的傢伙簡直就是一群屁股上掛著蛋殼的菜鳥，可憐的炮灰一樣的傢伙。

隨著幾道的命令的下達，大批的傭兵出現在陣地上，二話不說直接cāo起AK步槍和輕機槍開火，順便還發shè了幾枚火箭彈。一次密集的攻擊就輕而易舉的擊敗了光頭黨的衝鋒，這些傢伙喊得冠冕堂皇什麼保衛美麗的俄羅斯，看上去也一個個光著膀子、剃光頭，凶神惡煞的肌肉男。

實際上在俄羅斯，光頭黨是最被人鄙視的存在。他們主要是那些好吃懶做、好逸惡勞的地痞流氓，要不就是打著衛國旗號的為自己撈取好處，發洩對社會不滿的社會“蛀蟲”，還有就是極度仇視社會的所謂“憤世嫉俗”人士——一群欺軟怕硬的人渣！

讓他們欺負弱小、坑蒙拐騙，刨絕戶墳，夜踹隔壁寡婦門，吃拿卡要，這些人絕對是個頂個的行家裡手，但要是咗狠場面、打硬仗，這些人的勇氣很快會像陽光下的冰雪一般迅速消融。。。。。。。。

隨著傭兵的一輪齊shè，光頭黨頓時被打死、打傷好幾百人，這群傢伙馬上發出一陣驚恐的尖叫和吶喊，整個衝鋒的隊伍亂成了一鍋粥，雜亂無章的開始驚呼和奔逃。甚至把後面衝上來的自家傭兵隊伍都衝亂了，現在他們哪有欺凌弱小時的兇狠和歹毒，全部一心想著逃命！

“垃圾始終是垃圾！衝鋒！”鄙夷的看了一眼面前雜亂無章的光頭黨和敵方傭兵，老兵毫不猶豫的下令傭兵隊伍發起總攻，並且命令基督教的獵人和騎士做好穿插、突襲準備。

早有準備、訓練有素的傭兵馬上躍出戰壕，抄起手裡的槍械，按照嚴格的戰術隊形撲向亂成一團的敵人。他們的身後基督教的獵人和騎士緊隨其後，迅速的越過撒旦邪教的第一道防線，狠狠的撞在由邪教徒的“審判者“和總部護衛隊構成的第二道防線上！

十字軍東征為歐洲騎士、尤其是因長子世襲制而不能繼承財產的騎士們提供了一個盡情發揮其力量與作用的歷史舞臺。在加洛林王朝反對西班牙穆斯林戰爭和諾曼人從穆斯林手中奪回西西里的戰爭中，世俗騎士jīng神和神聖宗教信仰就已漸漸融合，形成一種獨特的封建歐洲愛國主義。“這種愛國主義的感情具有一種宗教xìng質而不是政治xìng質，因為它與任何現存的國家毫無關係，而與作為一個整體的更為廣泛的基督教社會相聯絡，並且它因此而向武士文化的野蠻風尚注入一種新的jīng神因素。首領們的好戰行為本身不是目的，其真正的目的在於服務於基督教世界“。這種愛國主義jīng神在十字軍時代的為收復聖地的“聖戰“中獲得極有力地彰顯。歐洲中世紀的十字軍運動最終以失敗告終，但它給世界歷史發展程序帶來巨大影響，這已是眾所周知的了。然從歷史時代的思想jīng神層面對其認真分析，雖然騎士在中世紀社會、尤其是十字軍東征時有其野蠻殘暴的一面，但正是在中世紀“黑暗時代“，人們的思想感情需要一種jīng神引導，社會秩序需要一種jīng神去統一。故在這種思想狀況下，由基督教理想和虔誠的宗教信仰所駕馭和整合的騎士jīng神，正是教會在jīng神上把歐洲“統一“起來的一塊基石。故海涅曾稱騎士jīng神是一種“受到基督教靈化的蠻力“，而宗教文化史家克里斯托弗道森則在其名著《宗教與西方文化的興起》中指出，“基督教騎士制的理想一直保持著它對西