( )安良不愧是安氏的傳人，他的風水案例做的很詳細，配合著圖片，足足有十頁紙，但是在王鍾看來總結出來就一段話！

美國國防部所在地——五角大樓位於波托馬克河畔，這座等邊五角形建築物建於第二次世界大戰期間，陸、海、空三軍總部和參謀長聯席會議在此辦公。±大樓頂部有10條構成兩個同心五角形的走廊和10條輻射形通道，正中是一塊佔地0.02平方千米的五角形花園。但由於波托馬克河水過於闊大，導致五角大樓內外陽水不平衡，最易起干戈，遭受火攻。

“王生，結果如何？”

里根看著王鍾，試圖捕捉他每一個細小的表情變化。

王鐘的眼睛慢慢的閉上，隨著他眼睛的閉上，一幅幅圖畫出現在他的腦海，他的腦子裡搭建了一個模型，五角大樓的一切都一絲不差的被還原！

“王生，你真的很棒！”

里根豎起大拇指，讚歎的說道。

“風水真的很神奇！”

“我希望你可以在美國的大學中擔任客座教授，向美國人講授風水知識！”

里根看著王鍾，認真的說道。

“當然，這是我的榮幸！”

王鍾毫不猶豫的點頭答應了下來，畢竟讓世界人瞭解中國文化，是他一直的目標。

王鍾陪若蘭在美國呆了整整兩個月，這期間，他在里根的安排下，擔任了麻省理工大學的客座教授，王鍾吸取西方設計的精華，形成一套全新的風水體系，景觀規劃學，也叫做現代風水學。用西方人能以接受的方式，向他們推廣中國風水。

“風水理論在長期的實踐和發展中。吸收融匯了古今中外各門科學，包括美學，倫理學，以及宗教民俗等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富，綜合性和系統性很強的的理論體系，這就是現代風水學！”

王鍾站在麻省理工大學的講臺上，面對下面幾百名建築設計專業的學生，自信的說道。

“教授，我想要問一下。你所謂的現代風水學在實際中有哪些具體的應用！”

王鐘的話剛落，一名學生站起身形，問道。

“你的問題很好！”

王鐘點頭讚賞的說道。

“關於現代風水學的應用，我會從四個方面進行闡述。

第一，城市建築選址與規劃。現代風水學理論關於建築學制的內容頗為豐富，其指導原則是：天地人合一，這種指導原則不求急功近利，不隨政治變遷和經濟發展變化而變化，在中國五千多年的歷史演變中。貫穿始終。

在具體操作的層面，有“承氣說”，“藏風得氣說”，“尋龍點穴說”。“四靈說”，“山環水抱說”，“形勢說”，“三元運氣說”等。

現代風水的靈魂是有關氣的理論。它在選擇居住位置時。認為蘊藏“氣”的地方最理想。為達到“聚氣”的目的，非常注意自然環境與人造環境各要素之間的相互關係，山巒要遠及近構成環繞的空間。規劃區要有流動的水，山環水抱比氣，這種中國風水千百年的實踐經驗。

第二，風景規劃，古人在尋找風水地時，總是以其外部景觀為重要指示物，即所謂“內氣萌生，外氣成形”，在尋找風景優勝地時，又是以其地脈的來去和山川“氣象”好歹作依據，這就決定了風水和風景之間不可分割的聯絡。我們今天做風景規劃時，不可不考慮風景地的風水因素。

第三，建築設計，現代風水既注重建築的形，也注重建築的“神”，追求形神兼備。“千尺為勢，百尺為形”指的是“形”，而“四神砂”，“乘氣說”指的是“神”，他們之間相輔相成，構成了中國東西南北中各具特色的城市建築風格。“神”的實質是追求建築與自然的融合。為了達到“天地人”的統一，這個“統一”是追求宇宙穿鑿生命背後之“謎”，地球頤養生命的規律和生命本身的執行規律大統一。現代建築設計只注重設計者的主觀構思。平面和空中的藝術效果處理，滿足功能方面的“物質需求”，而忽略“精神需求”等，造成今天城市趨同性和城市弊病，為此形成了鮮明的對比。

第四，生態建築學，生態建築學在現代科學的意義上，關注人魚建築自然的關係，同中國風水的“天人合一”宇宙觀，有著根本一致。

所謂生態建築學，是建立在研究自然生物與其環境共生關係的生態理論基礎上的建築規劃設計理論和方法或者換過來說，是探索地球上生命活動功能均衡發展的生態學延伸於建築學領域的一個分支，反映出現代建築思潮