的存在。”1987年，在他出版的《點石成金》一書的導言中，他寫道，“我就有去理解它的強烈激情。並且我把我自己的理解作為需要被理解的中心問題”。

然而，年輕的索羅斯所作的說明僅僅是一個開頭，要解決人生的奧秘這一任務幾乎是不可能的。

理由很簡單，即使開始研究我們是誰或我們是什麼，我們也必須客觀地看待我們自己。

困難就在於我們不能。

這就是索羅斯的偉大發現：

“一個人所思考的東西是他的思想的一部分。因此，一個人的思想缺乏可以彼判所為獨立的參考點——缺乏客觀性。”

索羅斯在他的《點石成金》中這樣寫過。這一個單獨的句子形成了他的理論分析的核心。由於不能達到獨立的參考點，因此，人們不能把握本質，不能透過沒有被歪曲的七色光譜來看待世界。在50年代初，索羅斯得出結論：“從根本上說，我們對於世界的所有觀點，在一定程度上是有缺陷的，被歪曲了的。他注意的焦點變成了這種扭曲怎樣形成了事物。

第二節　奇思異想

以世界如何執行的總體觀念為武器，索羅斯關注華爾街地區的時機已經成熟。

“在一定程度上說，我們對於世界的所有觀點都是有缺陷的或彼扭曲了的。”

問題在於，那些力圖作股市分析的多數人已經得出結論，說在決定股票價格中必定會有某種邏輯。這太擾亂人心，更不用說，在市場操作中，想這樣做，會給人大多的承擔風險的精神壓力。

同意這種理性思維的人論證說、因為投資者可以完全認識一個公司，所以，每一股的價值都可以有一個精確的價格。以這種認識為武器，每個投資者就會有理性地自動地行動，當一大批股種出現的時候，就可以選擇最好的。而且，股票的價格也可以透過估計公司贏利而保持合理。

這就是高效率股市假說，也是有關股市執行的最流行的一種理論。這假定了一個完美的、理性的世界，也假定所有的股票都反映了可得到股息。

然而，當古典經濟學家在講授均衡觀念、假設作出完美的競爭和達到完美的認識時，索羅斯相信自己理解地更透徹。他認為，在現實世界，從假定完美的認識中可以獲得的任何理論，都是有缺陷的。在現實世界，買或賣的決定的依據——不是古典經濟學家的理想——而是人們的期望。並且，在現實世界中，人們對任何事物的認識都是不完全的。

“我總體地理解事物的主要洞察力在於，在形成對事物的看法時，是不完全理解在發生作用。傳統的經濟學家以均衡理論為基礎，認為供給和需求是平衡的。但是，如果你意識到不完全理解發揮的重大作用，你就會意識到你處理問題所運用的是不均衡理論。

同樣，在另一個場合，他寫道，他是“沉迷於混亂之中。這便是我怎樣賺錢：在金融市場中理解革命發生的過程。”

在巴島的那些夏天，喬治·索羅斯進行類似壟斷資本的賭博，從此，他完全陷入了金錢世界。不過，他還時而在知識的王國裡自由馳騁，實踐迫使他在倫敦經濟學院學習經濟學。

然而，使他失望的是，他發現這門學問似乎很淺薄。

教授們想使他相信，經濟學是——或者至少力圖成為——一門科學。你可以提出理論和發現統治經濟世界的規律。

但是，喬治·索羅斯看透了這一切。他得出結論說，如果經濟學是一門科學，那麼，它應該是客觀的。也就是說，人們可以不彤響它的活動範圍而觀察它。但是，索羅斯得出結論說，這是不可能的。

當人類一畢竟是所有經濟活動的中心——缺乏客觀性的時候，經濟學家們怎麼可能認為它是客觀性的呢？當同樣是這些人類，從品性來看是包含在經濟生活中，不能不影響經濟生活的時候，經濟學家們又怎麼能認為他們是客觀性的呢？

第三節　殺手鐧

那些假定經濟生活有理性和邏輯性的人論證說，金融市場總是對的，對的意義在於市場價格傾向於貼現——或者考慮到——將來的發展，即使這些是不明確的。

索羅斯說，這是不正確的。

他曾經解釋說，大多數的投資者相信，他們可以先扣除市場將來的利息，也就是說，在事情發生之前就考慮到了將來的發展。在索羅斯看來，這是不可能的。他認為“關於將來會是什麼樣子的任何觀點，肯定都有帶有們見，是片面的。我並不是說事實和信念自發地存在。相反地，我詳細地闡述反饋理論，所