位世界權威學習吐火羅文，是世界上許多學者的共同願望。多少人因為得不到這樣的機會而自怨自艾。我現在是近水樓臺，是為許多人所豔羨的，這一點我是非常清楚的。我要是不學，實在是難以理解的。正在西克給我開課的時候，比利時的一位治赫梯文的專家沃爾特？古勿勒（Walter　Couvreur）來到哥廷根，想從西克教授治吐火羅文。時機正好，於是一個吐火羅文特別班就開辦起來了。大學的課程表上並沒有這樣一門課，而且只有兩個學生，還都是外國人，真是一個特別班。可是西克並不馬虎，以他那耄耋之年，每週有幾次從城東的家中穿過全城，走到高斯…韋伯樓來上課。精神矍鑠，腰板挺直，不拿手杖，不戴眼鏡，他本身簡直就是一個奇蹟。走這樣遠的路，卻從來沒有人陪他。他無兒無女，家裡沒有人陪，學校裡當然更不管這些事。尊老的概念，在西方國家，幾乎根本沒有。西方社會是實用主義的社會，一個人對社會有用，他就有價值；一旦沒用，價值立消。沒有人認為其中有什麼不妥之處。因此西克教授對自己的處境也就安之若素，處之泰然了。

吐火羅文殘卷只有中國新疆才有。原來世界上沒有人懂這種語言，是西克和西克靈在比較語言學家W？舒爾策（W�Schulze）幫助下，讀通了的。他們三人合著的吐火羅語語法，蜚聲全球士林，是這門新學問的經典著作。但是，這一部長達五百一十八頁的煌煌鉅著，卻決非一般的入門之書，而是異常難讀的。它就像是一片原始森林，艱險複雜，歧路極多，沒有人引導，自己想鑽進去，是極為困難的。讀通這一種語言的大師，當然就是最理想的引路人。西克教吐火羅文，用的也是德國的傳統方法，這一點我在上面已經談到過。他根本不講解語法，而是從直接讀原文開始。我們一起頭就讀他同他的夥伴西克靈共同轉寫成拉丁字母、連同原卷影印本一起出版的吐火羅文殘卷——西克經常稱之為“精製品”（Prachtstück）的《福力太子因緣經》。我們自己在下面翻讀文法，查索引，譯生詞；到了課堂上，我同古勿勒輪流譯成德文，西克加以糾正。這工作是異常艱苦的。原文殘卷殘缺不全，沒有一頁是完整的，連一行完整的都沒有，雖然是“精製品”，也只是相對而言，這裡缺幾個字，那裡缺幾個音節。不補足就摳不出意思，而補足也只能是以意為之，不一定有很大的把握。結果是西克先生講得多，我們講得少。讀貝葉殘卷，補足所缺的單詞兒或者音節，一整套做法，我就是在吐火羅文課堂上學到的。我學習的興趣日益濃烈，每週兩次上課，我不但不以為苦，有時候甚至有望穿秋水之感了。書　包　網　txt小說上傳分享

學習吐火羅文（2）

不知道為什麼原因，我回憶當時的情景，總是同積雪載途的漫長的冬天聯絡起來。有一天，下課以後，黃昏已經提前降臨到人間，因為天陰，又由於燈火管制，大街上已經完全陷入一團黑暗中。我扶著老人走下樓梯，走出大門。十里長街積雪已深，闃無一人。周圍靜得令人發怵，腳下響起了我們踏雪的聲音，眼中閃耀著積雪的銀光。好像宇宙間就只剩下我們師徒二人。我怕老師摔倒，緊緊地扶住了他，就這樣一直把他送到家。我生平可以回憶值得回憶的事情，多如牛毛。但是這一件小事卻牢牢地印在我的記憶裡。每一回憶就感到一陣悽清中的溫暖，成為我回憶的“保留節目”。然而至今已時移境遷，當時認為是細微小事，今生今世卻決無可能重演了。

同這一件小事相聯的，還有一件小事。哥廷根大學的教授們有一個頗為古老的傳統：星期六下午，約上二三同好，到山上林中去散步，邊走邊談，談的也多半是學術問題；有時候也有爭論，甚至爭得面紅耳赤。此時大自然的旖旎風光，在這些教授心目中早已不復存在了，他們關心的還是自己的學問。不管怎樣，這些教授在林中漫遊倦了，也許找一個咖啡館，坐下喝點什麼，吃點什麼。然後興盡回城。有一個星期六的下午，我在山下散步，逢巧遇到西克先生和其他幾位教授正要上山，我連忙向他們致敬。西克先生立刻把我叫到眼前，向其他幾位介紹說：“他剛透過博士論文答辯，是最優等。”言下頗有點得意之色。我真是既感且愧，我自己那一點學習成績，實在是微不足道，然而老人竟這樣讚譽，真使我不安了。中國唐詩中楊敬之詩：“平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”“說項”傳為美談，不意於萬里之外的異域見之。除了砥礪之外，我還有什麼好說呢？

有一次，我發下宏願大誓，要給老人增加點營養，給老人一點歡悅。要想做到這一點，只有從自己少得