駁，而是長嘆一聲：“我不知道。”

“原大西軍將領劉進忠叛變後，先在合州同明軍曾英勾結，後又出保寧去，投降了南下的清軍統帥豪格。清軍以劉進忠為嚮導，帶領清軍進入川北。清順治三年（1646年）十一月二十六日，豪格派護軍統領鰲拜等將領，分率八旗護軍輕裝疾進，出其不意，對大西軍發起突然襲擊。二十七日晨，清軍隔太陽溪與大西軍相遇。張獻忠臨急應戰，指揮馬步兵分兩面抗擊清軍。這時，清軍統帥豪格率大軍繼至，遣參領格布庫等向大西軍右翼進攻，都統準塔攻擊大西軍左翼。戰鬥打得非常激烈，清軍將領格布庫等被大西軍擊斃，大西軍也遭到了慘重的損失……張獻忠‘初不為備，聞兵至，猶以為他寇，身衣蟒半臂，腰插三矢，引牙將臨河視之。’劉進忠為清將指點說：‘此八大王也。’。清將急發暗箭射之，張獻忠不幸中箭身亡，時年僅四十歲……”

林軒熟讀歷史，對於明末清初的張獻忠大西軍這一段非常熟悉。並且，他也參加過對於“七殺碑”的研究，所以記憶深刻。

“前輩，你說這些，是不是代表我跟大西軍之間有某種關聯？”林軒問。

“正是。”玉老先生點頭。

“是什麼關聯？”林軒追問。

“你和大西王之間是靈魂的互替，這一點，你感覺不到，但我們知道。”玉老先生回答。

“靈魂互替”是一種更高明的靈異之術，而且是高手之間的交流，能夠得窺門徑的人畢竟只是少數。如今玉老先生提出來，林軒只是微笑著點頭，暫不發表任何言論。

第四百八十九章　我下地獄

歷史記載，張獻忠死後，他的部眾“以錦褥裹屍，埋於僻處，而遁”。清軍“求得發而斬之，梟其首於成都”。另據清靖遠大將軍和碩肅親王豪格等奏報：“臣帥師於十一月二十六日至南部，偵得逆賊張獻忠，列營西充縣境，隨令護軍統領鰲拜等，分領八旗護軍先發。臣統大軍星夜兼程繼進，於次日黎明抵西充。獻忠盡率馬步賊兵拒師，鰲拜等奮擊大破之，斬獻於陣。”張獻忠死後，他的部將孫可望、李定國、劉文秀、艾能奇、馮雙禮等率領殘兵向南，在重慶受到明軍曾英部的阻擊，擊斃守將曾英後，繼續向貴州方向轉移，後與南明聯合，共同抗擊清軍，轉戰在西南各省的廣大地區，堅持了近二十年，直到清朝的康熙初年。

張獻忠的失敗，與“闖王”李自成之敗極為相似，都是內部出現了不可調和的大矛盾，導致千里之堤毀於蟻穴。

“昔日的失敗，也許能為今日的勝利提供保障。”玉老先生說。

“應該怎麼做才是上策？”林軒問。

“那答案就在你心裡。”玉老先生指著林軒的心口回答。

林軒想到歷史上那麼多大人物都隨風而逝，煙消雲散，不禁有些悲涼。

“我們沒有多長時間了。”魏先生插話，打斷了玉老先生和林軒的對話。

“不會有事的。”玉老先生說。

“救他。”林軒指著玉老先生，也就是指著魔術師的身體。

“我說過，該死的總會死的，救不救都毫無意義。”玉老先生決然地說。

“斷掌紋無法更改嗎？我們也許可以逆天改命，讓他挺過去。必要的話，我也可以洗淨我的掌紋，用來抵消他生命中的厄運。”林軒說。

他知道，斷掌紋等於是一個人的死刑判決書，要想改變，必須有人做出重大的犧牲。

手相學上特意註明，智慧線和感情線相交，從手掌的一端至另一端，成一直線橫越的手相，稱為“真斷掌”。有這種斷掌紋的人有以下特點：主觀極強，不肯聽取別人的意見；適應能力和應變能力較差；愛惡分明；做事有責任感，不達成功不停止。

手相口訣有云：男兒斷掌千斤兩，女子斷掌過房養。這就是說男人斷掌，是有創造財富的能力，價值千金。事實上，很多事業有成的男性也確實是斷掌，但是代表有成功的能力不是說有斷掌一定能成事業。女子斷掌則代表命硬之人，克性較大，對周圍的親人的運勢都有阻礙的作用離婚的機率也大。

以上，全都是說斷掌紋“善”的方面，至於“惡”的方面，就只有一條，即“斷掌即斷命”，是“第一大惡”之手相。

事實難測，眼下這群人湊得極巧，正好遇到了“川字紋”對“斷掌紋”，也就是“極善對極惡”。

“你願意用自己的川字紋去救他？”玉老先生問。

林軒堅決地點頭：“沒錯，我願意。”