時，也許我們是敵人。這就是命運，輪迴天定，不可逆轉。”那聲音說。

同樣的理論，林軒也從史書中讀過。

近代的亞洲大地上，不斷產生兩大神級人物針鋒相對、一生相殺的例子，這已經成了中國異術師“命運”理論的最好例證。

有人坐擁天時、地利、人和三大要素而不能守住天下，反而在龍蛇爭霸中節節敗退，最後逃亡於海上。

有人由草莽之中起家，胼手砥足，風餐露宿，最終卻橫掃天下，成就天下威名。

這就是命，而“命”是一切的主宰。

一命二運三風水，四積陰德五讀書；六名七相八敬神，九交貴人十養生——這，就是人類命運哲理的精華總結。

第五百一十七章　痛不欲生

沒有人能長生不死，在漫長的輪迴轉世、生生死死之中，一世之敵，關係永存。

林軒意識到，他與那聲音之間應該有著某種奇妙的關聯。

“再見了。”林軒轉身。

他還沒來得及舉步，身邊一切都急速地後退。

在變幻的光影中，他似乎看到了一個熟悉的影子。

如果將目光關注於這一世，他認為那影子所代表的就是堂娜。但在另外的時間段裡，她又該是誰？

一旦牽扯到私人感情的事，林軒心底的創傷再次復發。愛情刻骨銘心，給人帶來的快樂有多深，讓人遭受的創痛就有多重。所以，在歷朝歷代的文學家一致總結下，愛與死是一切文學作品永遠的主題。

“蘇家小女名簡簡，芙蓉花腮柳葉眼。

十一把鏡學點妝，　十二抽針能繡裳。

十三行坐事調品，不肯迷頭白地藏。

玲瓏雲髻生花樣，飄颻風袖薔薇香。

殊姿異態不可狀，忽忽轉動如有光。

二月繁霜殺桃李，明年欲嫁今年死。

丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。

恐是天仙謫人世，只合人間十三歲。

大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。

苦啊——”

朦朧之中，有人在林軒耳邊吟詩，那是唐代大詩人白居易廣為流傳的經典詩作之一《簡簡吟》。

詩中描述了一位貌美不凡、身材絕佳的少女，她穿著光鮮，琴棋書畫樣樣精通，是人人愛慕的大家閨秀，但那少女卻過早夭折，表達了詩人對紅顏易碎、世事難常的感嘆，人世間越是美好的東西越是容易很快逝去。

很快，林軒就看到了那堵高牆。要想回去，必須突破那不知有多厚的牆體。

“這堵牆是無法憑著人類的力量突破的，我該怎樣回去？”林軒不禁躊躇。

他當然不想永遠被困牆內（抑或是牆外），這牆的內外兩面代表的是一座人類圍城。人類是群居動物，必須與自己的同類在一起，方能實現自己的價值。

“讓我回去——”他在牆上拍打著，但卻無濟於事。

黑暗越來越濃重，天地一片墨色，把他包裹起來。

“唵嘛呢叭咪吽。”林軒脫口而出，誦六字大明咒。

六字大明咒是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文中，代表一切諸菩薩的慈悲與加持。其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，此咒即是觀世音菩薩的微妙本心。

第一句咒語出口，林軒躁動不安的心突然安定下來。

“既來之則安之，既然已經到了這種地步，又何必急於求成？怎樣來，怎樣回，不是嗎？我離開那飛機的時候，已經抱定了必死之決心，坦坦蕩蕩，一無所懼。現在呢，是否還是懷著一樣的本心？”林軒捫心自問，在黑暗中凝聚心神，反問、反觀、反思。

他記起了身在藏地的三年，見過無數趕去寺廟朝聖的藏民百姓，把在路上遷徙奔走的過程當做一項*的事業來做，幾十天、幾個月甚至大半年都在趕路，精神無比集中，始終秉持著“朝聖”的信念。

在外地遊客們看來，那些藏民所做的是一件很傻的事，放棄了一切生活，只為朝聖而來。朝聖的使命達成後，再用同樣的時間和力氣返回家鄉，承受雙倍的風餐露宿之苦。

那就是人與人之間的不同，也是漢民、藏民之間根本的區別。簡單來說，那也代表了信仰的不同。

有崇高的信仰，就有不怕千難萬險的決心，然後付諸行動。反之，無信仰，或者單純以名利作為人生追求，就會時時刻刻企圖走捷徑，投機鑽空子。