都有老的時候。可老太太卻因為這次的大便失禁，想不開，在倉房裡上了吊。當時聽後內心很震動，自然而然的想到了自己也有老的那一天，竟預先生出了幾分悽楚和灰暗心境。只要是人，他就不可能不對大便產生嫌惡，即使前面說的那個給岳母收拾大便的孝順姑爺，他也不可能不嫌惡岳母的大便，但他的善良和良知讓他戰勝了生理的本能。而能戰勝自己生理本能的人畢竟不多，我不敢期望自己有這樣的好姑爺，甚至不敢期望自己有這樣的好兒子。就假設自己有這樣的好兒女，那又如何哪？到最後，連最起碼的排洩問題自己都解決不了，那活者還有什麼意趣哪，即拖累子女，又讓自己失去體面和尊嚴，其羞恥心和自尊心也會殺死自己，就像那個大便失禁的老人一樣，選擇自我解脫。這樣看來，人老了，能自理時，雖然惹兒女們厭煩。但還可以活。不能自理時，就再無活下去的可能。即使能勉強活下去，也是遭罪，身體上的和精神上的，這便是世上絕大多數人最後的人生景象。這種景象拖得越長就越為可怕和可怖。有的人期冀著無疾而終，但這種幸運畢竟不多。此時自殺倒不失為一種解脫的方法。但自殺又不是我們所提倡的。如果每個年老的人都去自殺，那我們整個人生景象將會變得更加悲慘。但也說不定情形會恰好相反，許多人都做同一件事　這件事就會就變得正常了。但我們許多人都不會選擇自殺。俗話說，好死不如賴活著，這個“賴”用得很精彩準確，一個人要有點賴的精神才能讓自己渡過難關。而這種賴的精神每個人都有點兒，一個人無論怎樣痛苦遭罪，失去尊嚴和各種能力，他也不願意死。因為即使你只剩下了一口氣，也還證明著有你這個人，這口氣沒了，就再也沒有你了，你連痛苦遭罪的份兒都沒了。從這一方面來說，痛苦遭罪反而是一件很幸福的事了，雖然沒有人肯承認痛苦遭罪是一件幸事。

我曾寫過一篇很理性的短文，大意是人生就是一種人生體驗，老境的悲慘是人生的體驗之一，有了老境，我們的人生才畫上了一個完滿的句號，因為我們從中體驗到了生命接近終點時的感覺。我知道自己有點言不由衷，但以此自勉。　電子書　分享網站

關於人

關於人

我對別人“毫無保留”了，在事後的獨自反思中，我會感到恥辱。別人對我表示了好感，而我由於反應遲鈍，“矜持了”，我會更覺難受。我很少會說出穩重得體的話，除非我事先有所準備。我不是一個反應機敏的人，什麼事我只有經過事後的慢慢梳理，才會看清楚，而在當場，我就是一個茫然無知的人。

我知道我的病態和敏感，我也由此知道　別人的病態和敏感。但我們大家都需要掩飾，因而彼此看來都非常‘‘健康’只有自我才是病弱的。

每個人都應當容忍他人與自己的不同，但每個人大都不能容忍。所以，每個人都被他人指點著，又都指點著他人。

追求快樂

人總是很持久地追求著某種快樂，這是他能夠暫時忍受目前當下的不快乃至痛苦。這是一種覆蓋性的心境，既有長遠的目標，又有隨時隨地渴望實現的欲求。當它與現實重合時，它外顯為人切實的*，當它遭遇現實的阻遏時，它內隱為超越此時的長遠目標，以求減輕此時此刻所承受的不快。

幸福感從何而得

一切幸福都與慾望無關，慾望所得的只是*，而不是幸福。幸福更多的只是一種內部狀態，一種自我的感覺。一個人的幸福感當然由諸多因素構成，但一顆樸素的心靈，一種規律有節制的生活，適度的閒暇和一定的物質保障，卻是構成一個人幸福感的基本條件。更多的金錢只與慾望有關，而與幸福無緣。相反，當一個人擁有的財富達到一定的基量時，他的幸福感反而會減少。因為巨量財富的擁有對一個人來說，本身就是不正常的，有違自然之道，和天然的人性相悖離。所以他被剝奪了幸福感和自足感。有些富人在聚積財富的同時，還主動關注公益事業，關心和幫助窮人，就是為了找到一點與內在的滿足有關的感覺。我這裡並不是說只有變成窮人才會幸福，窮人不僅不幸福，反而境遇悲慘。我要說的是，對於物質需求，能夠自足就可以了，不必有太大的奢望。幸福感的得來更多的是從性情生活，性靈的生活和內心的生活中獲得。

隔離

隔離

秋病了，他從前從未想到自己會罹患什麼病症，疾病對他是一個意外事件。讓他意識到自己的身體與自己的意識思維並不是一個混然的整體，它還有自己獨立的執行方式。他沒有想到自己會病，但在有一天，身體告訴他：它病了