“這是不是太過於俗套了。”

“在山的那邊，海的那邊有一群”

“這個也俗了。”

“在很久很久以前，有”

“這個就更俗了。”

“其實雅也好俗也好，都不過是一個故事，何必糾結，而且俗的東西通都具有恐怖的傳染力。”

“比如說？”

“比如說才子佳人，比如說懲惡揚善，比如說張三李四”

“這些東西俗麼？才子佳人不正是風花雪月麼？懲惡揚善不正是縱俠江湖麼？張三李四不正是大千世界麼？怎麼會俗。”

“俗，惡俗，巨俗，俗不可耐。”

“俗從何來？”

“俗從雅中來，但最後卻會毀了雅。女人是美的，有一天某個人別出心裁地將女人比成花，這是雅。又有一個人將女人比作牡丹，這是不俗。接下來將女兒再比作任何的花，任何的物都是俗。等到俗不可耐俗到所有人受不了的時候，就會覺得最初將女人比作花的人真是俗到極致。”

“既然怎麼說都是俗的，那雅怎麼辦。”

“俗是長久的，雅只是暫時的。俗是你的手指，而雅只是你偶爾落在你指尖上的東西，無論蝶或者塵。”

“塵怎麼可能會雅？”

“塵怎麼不可能為雅，正如我之前所說的，俗從雅中來。反過來說，雅在俗裡生也是一樣的。你的手指，雅麼，又不是纖纖玉蔥。但若是你的手指，枯槁如垂死之樹，忽而一滴細塵落於其上，這將會是一副點死回生的畫，這豈不雅哉？”

“那它怎麼又會變成不雅呢。”

“很簡單，塵落枯指，點活了畫面。但是畢竟止於一瞬，半息之後人們便會發覺，不過一枯指一灰塵而已，何足談雅？”

“難道就沒有長久不俗的東西麼？”

“沒有，也有。”

“此話怎講？”

“說沒有，便是基於我方才說過的。雅只一瞬，而俗長存。說有，是因為雅會變，而我們也會變。若是我們的變化能與雅的變化同步，那麼雅就相對長存了。”

“我聽不大明白。”

“這樣吧，我給你舉個例子。”

“要講故事麼？”

“好。我們就講一個天神下凡的故事。”

“我喜歡聽故事。”

“在很久很久以羊，那九霄天庭之上有過一位法力高強、又與眾不同的神仙。”

“這個開頭挺俗的。不過是才子佳人模式的一種變化罷了。”

“的確，那為師繼續講，你且聽好。”

“我洗耳恭聽。”

“我們先假設他的與眾不同是因為英俊瀟灑，玉樹臨風，極得仙女歡心。”

“這個假設一出，想必要有一個與之相配的女主角了。那接下來不就是才子會佳人，相對一見鍾情，然後突破艱難險阻，走到了一起。”

“不錯，你能猜到我接下來要講的，說明這個故事的開頭很俗套。”

“那師傅繼續講吓去吧。”

“你想神仙與凡人不同，不必每rì為生存下去而疲於奔命。他們長生且終rì無所事事。可是這個神仙不同，因為他的英俊，給他招徠了數不盡的豔福。於是他每rì都要和仙女們虛與委蛇。你猜他會喜歡上這種生活麼？”

“我想不會。雖然看似豔福齊天，但這也失去了那份與真愛相互尋找或偶遇的樂趣。”

“想不到你小小年紀竟然也對情愛有所研究。”

“這都是師父教化之功。”

“胡說八道。我怎麼會教你這些東西。”

“好吧，這其實是徒弟自學成材的。”

“小沙彌，我們出家人怎可談及情愛。”

“師父，出家人既然要斷世情絕俗愛，那自然是要知道什麼是情，什麼是愛。所以徒兒覺得出家人要更懂情，更了愛，捏住了塵根，才能斷之。”

“哈哈，想不到，你居然也有這樣的慧根。為師很高興。”

“師傅，你講的故事還沒講完呢。”

“好。我們之前假設過那個神仙的與眾不同是因為絕世的容顏sè，只是這樣一來，故事便落入了俗套。再怎麼講都像是才子佳人的翻版。那我們重新假設。”

“可以。”

“我們假設這個神仙的與眾不同不是因為容顏，而是因為他的出身，他出自於人間，所以在那些大羅金仙面前有些卑怯，但他的心xìng又