留從願，永春人，留從效的兄長。五代唐末，王審知據有全閩。卒，子延曦稱閩帝，南據六州；延政稱殷帝，北據建州。晉開運元年，朱文進、連重遇殺曦，以程斌守漳州。永春人留從效起兵泉州，殺所置守，漳州亦殺斌，迎王繼成為刺史。繼成，王氏之諸子也。既延政殺重遇降於唐，留從效乃自領漳、泉二州，稱留後。南唐保大四年，命改漳州為南州，以董思安為刺史。七年，留從效遣從願殺思安，據南州，自稱刺史，唐不能問（見《漳州府志》）。 一、留氏淵源及閩國留氏兄弟 留氏在閩地屬小姓，但由於從願、從效兩兄弟的顯赫歷史地位，留氏被視為望族之列。除此之外，留氏的起源頗富傳奇色彩，傳說堯帝攜袁妃登高山視察洪水，望見太陽列隊而行，袁妃隨即有孕，嬰兒降生七天，左手拳縮不展，堯帝口含清水噴之，嬰兒手掌伸幵後，只見掌心有“戴卯懸系，重田居中”八字。堯帝以此拆字，說：“一田在卯下為留字，一田在繫上為累字。天降此子，蕃我苗裔，宜以留為姓，以累為名。我雖伊祈氏，可稱此子為留累侯。”留累為留氏始祖，其封地豐縣後稱留國，以彭城為都，留氏和劉氏都是以彭城為郡望。 據《清源留氏族譜》記載，唐代留鍾入閩為官，定居晉江（今泉州）開元寺邊，留鍾是入閩留氏始祖，傳兩子：長留伽、次留侃，兄弟倆喜愛山林，遷居永春昭善裡桃林鄉留安社（今永春縣桃林鎮留安村）。傳八世到從願、從效，從願赴任漳州刺史，定居龍溪，稱漳州房。卒，敕葬龍溪縣廿五都豐樂裡宜焦（招）村下艮（即今華安縣仙都鎮大地村）。 據方誌記載，五代末期，留氏兄弟割據閩國，直接控制漳泉州縣。留從願，領漳州刺史。其弟留從效，是清源軍節度使。 據萬曆癸丑《漳州府志》載：“五代刺史，程贊、董思安、王繼成、留從願、陳文顯、陳文顗、陳銛，俱刺史。”運使蔣之奇詩：“‘銅像何年鑄，金身近代修。梁間餘舊志，從願剌南州。’蓋指留從願為南州剌史時所修也。” 二、留氏族群一度改為劉姓 《清源留氏族譜》中多處記載留從願赴任漳州剌史，為漳州留氏始祖，定居龍溪，稱漳州房，太傅派。族譜還清晰記錄留氏漳州房傳至九世觀祖，時值北宋末年，兵荒馬亂，觀祖舉家遷往龍巖縣九龍鄉永福裡留柄社（今漳平縣永福鎮藍田村劉柄社）。觀祖長子留浚，於宋宣和三年（1121 年）特奏名進士。留觀祖遷出地，即今華安縣仙都鎮大地村的劉氏宗祠內碑記中，有“始祖守漳州刺史諱從願公”的尊稱，以此為據，大地村原為留氏聚居地已確定無疑了。問題是，卯田留，如何成了卯金劉（因簡體字，也稱文刀）？這得從留氏族譜中的記錄說起，兩者的關係隱藏一個外姓人罕知的一個家族故事。 據《清源留氏族譜》記載，永春留氏後裔天祿，官任泉州錄事參軍，在宋亡元興之際，為表示對宋王朝的忠誠，棄官歸隱，改留為劉。並立下遺囑：“忝任錄事參軍，適宋社傾頹，胡元入主。深愧才微力薄，不能匡復家國，又不忍屈節以事新朝。由是，棄官歸梓，現改姓為劉。所願子孫屬守遺訓，惟孝惟忠，毋忘乃祖卯田卯金，原屬共宋，是所至囑。”由此，留氏一派改為劉姓。 三、尊奉留從願為始祖的劉氏族群 眾所周知，大地村有名揚世界的福建土樓之王一一二宜樓。該樓為蔣氏族人建造，大地蔣氏，來自漳州郡城北郊大（岱）山村，元末，蔣景明、景容兩兄弟投靠姐夫劉十三郎，為大地蔣氏開基祖。劉十三郎即大地村劉氏開基祖，據大地村傳世的《劉氏家譜》記載：“隆漢公，號萬四郎，原住金陵，至宋淳佑年間(1241-1252 年）來尹龍巖，遂圖南種德，從而居焉。萬四郎之胤十三郎，復卜居龍溪縣二十五都宜招大地（即今華安縣仙都鎮大地村）。”劉十三郎選擇己廢棄的許寨為落腳點，進行修葺加固，寨牆依巖丘山勢而建，成葫蘆形，當地稱匏仔寨。寨門仿甕城修成雙重門洞，寨內鑿深井，建築群成整齊三列分佈，每列前鋪卵石通道，沿環狀寨牆鋪卵石通道，與三條橫向通道首尾互通，形成縱橫暢通的寨內街，全寨建築群井然有序，至今寨內仍有幾十戶村民居住。劉十三郎傳至八世劉淡，字味玄，是一位壽星，活了九十三歲，一生尊神敬賢，樂善好施。特別是捐獻一大批義田，這些義田，一來用以減輕族人的徭役重負；二來確保宗祠祭祖儀式有序舉辦；三來為培養教育族群子弟提供物資保障。被稱為仁、禮、義三善並舉，為族群所稱頌。明崇禎十七年（1644 年），劉氏後人將此事蹟立碑傳世，碑現嵌於劉氏宗祠山牆上。碑題“皇明劉味玄公義田記”，全文 690 餘字。碑文開篇即提及一條重大資訊，即五代時期漳州刺史留從願的陵墓