族總是垂涎我們的富裕，所以他們時常來劫掠我們。那麼就將會引發一個難題，如果打擊他們我們華夏帝國就要花費大量的金錢，可是如果不打擊他們，他們總是要來找麻煩，實在是一件很使人頭痛的事情！”

路易九世微笑著看著趙伏波，知道他在向自己求教，同時也是用這個手段告訴自己，自己心中的想法並沒有能夠瞞住他多少。這樣也好，畢竟與聰明人打交道，比與傻子打交道強得多。

“唔，這些蒙古人我知道，我也想過他們為何要不斷的劫掠。其實這也是多數遊牧民族的必然選擇，你知道他們為何要這樣做嗎？”

趙伏波對於整個局勢的把握上，當然不如路易九世這在歐洲政壇上縱橫了多年的老手，而且可以保證的是，路易九世與諸如王文統這樣的中華傳統縱橫家的看法，絕對是不一樣的，他的分析也會更帶有歐洲社會的色彩。

對於蒙古，以及老師馬丁說過的，某些有“不良意圖”的民族，趙伏波自然是要用鐵血來對付的。但問題在於對於這種如同野草一樣的民族，光靠“野火”是不夠的，趙伏波正在思考的是，永久性解決問題。此刻他擁有了現代的知識，然而他卻沒有政治博弈的經驗，這不僅僅是依靠武器與科技能夠輕易得到的。

“他們……他們貪圖我們的富裕，貪圖……”

聽到趙伏波不得要領，路易九世微笑了一下點著了菸斗，心中認為這樣的思考也許可以作為在航程之中的一個有趣的智力遊戲來進行。

“嗯，可能是如此，那麼你想過沒有他們為何會貪圖你們的東西，為何他們會用戰爭來獲得？那麼說，你們華夏帝國方面，為何不貪圖別人的東西呢？”

路易九世顯然是很關於教育孩子的，雖然趙伏波在地位上是與他平等的，但作為路易九世最寵愛的女兒的丈夫，路易九世當然在這樣的時候裡也會把他當孩子看。

他很清楚，華夏帝國根本不在乎歐洲的領土，也不在乎歐洲的地位，甚至連歐洲的金錢都不在在乎。趙伏波一路上的表現只說明一個問題，他在乎的是人。學者、匠人、美女，至於金錢之類的東西，自然有喜歡火器以及那些新鮮商品的國王們，從錢袋裡大把的掏給他。雖然他是來歐洲進行“商路戰爭”的，但總體上來說，除過商路以及保證商路穩定的事情之外，他唯一注重的是與教廷最終達成的協議。除此之外，可以說歐洲其他的一切，他都不看在眼中。

“我們不貪圖別人的東西是因為……”

說到這兒，趙伏波停下他的話頭，恍然間他已經似有秘得。為何蒙古、滿清（後金）他們都貪圖華夏的富裕呢。因為他們沒有，他們也不懂得製造，他們只會放牧而絲毫沒有生產的能力。隨這而來的商品交換，必然是華夏人生產的工業品，換走了他們的牲畜。因為農牧產品與工業商品之間的差價不同，因此他們依靠原始的農牧業就會越來越窮，最終只好走上劫掠一途。

工業品與農牧業產品之間的差價所帶來的損害，就像是一把始終懸在遊牧民族頭頂上的利劍一樣，如果任其發展，就會讓遊牧民族最終不得不消亡。

118章　要長治久安

想明白了這件事，遊牧民族的作為就不能理解了。如果更深刻的看一下，那不過是農牧業對於工業征服的掙扎而已！就像是當年滿清面對歐洲國家工業品的入侵，所表現出來的敵意在基本的認識方面是一致的。

當然，這絕對不是說一個民族沒有自衛權，也不是說面對這樣的事情應該不抵抗或者投降之類的選擇。而是說，作為一個國家民族的領導者，那麼就應該明白，農牧業社會，最終被工業社會所打敗只是一個必然過程，需要的僅僅只是時間而已。

那麼清醒的領袖，就該明白進行工業革命以及科技更新的重要性，及時進行變革。在這件事上，俄羅斯帝國的彼得大帝做的不錯，而另外一個就是小鬼子做的不錯。

所以的事情繞了一圈，最終還是證明，如果不緊隨著世界科技發展的卻步而進行民族能力的改造與發展，那麼必然被歷史無情的淘汰。對於一個民族這樣發展之路是殘酷的，比如印加文明，埃及等等被大航海之初的殖民者掠奪、屠殺幾近滅亡的歷史事實就證明了這件事。不喜歡、痛恨、悲憤任何一種情緒都沒用，歷史的車輪無法阻擋！

作為這時掌握著未來科技的趙伏波，前面的事情大宋朝為何屢屢遭受欺侮他明白，後面的事情大航海之外，可以欺侮別人他也明白，就是當前的如何徹底解決中國周邊千里的問題他就有些含混了。

殺，很容易