師法旨！”聲音之整齊，顯然說的不是一次兩次了！同時也都因此知道，剛才那些人之所以被敲飛出去，正是犯了這兩條。那高瘦修行人就是爭而不讓，至於那剩下的四個自然是幸災樂禍了！

聽見眾人的回答，小心小和尚滿意的點點頭，伸手一指剛才點出的十二個人之中第一個被點到的修行人，道：“好了，現在就從你開始吧！”

立威在前，那人哪裡還敢怠慢，立即走上前去，恭恭敬敬衝小心小和尚行禮道：“見過小心大師！”

小心小和尚點點頭，動作表情儼然裝成一個大人一般成熟，說不出的可愛好笑，只聽他還故意咳嗽兩聲，亢聲道：“還是老規矩，答上了我的問題，你就可以上佛山；如果答不對，那就對不起了，是你與佛無緣，不是本小心大師故意刁難！”

原來被取消資格是取消回答他問題，關係到能不能上佛山。以前能夠看上一眼佛山便是大運氣了，現在居然有機會能夠上佛山，難怪這些修行人都趨之若鶩，圍守在這兒呢！無怪乎這些修行人被他收拾的服服帖帖的，這小和尚威逼利誘，兩手施為，法力之高，足以震懾群小，心機圓融，更是高人一等。

只聽那修行人連聲道：“這個是當然，豈敢責怪小心大師，多謝小心大師慈悲才是！”

小心小和尚點了點圓乎乎的腦袋，道：“其他的廢話就不要說啦，規矩是老的，問題卻不一定了。你是要上佛山沒錯吧，那我就問你一個簡單的問題吧，什麼是佛？”（未完待續。）

第八十五章　機鋒應對法王身

那修行人身形矮胖，一臉老實，頗有些呆氣，看修為應該還不到知心境，後背之上揹著一把大砍刀，甫一聽小心大師說要問一個簡單的問題，頓時心裡歡喜，忍不住眉開眼笑，但是緊接著便聽見問題之後，那笑容便僵在臉上了！

與此同時，聽見小心大師的問題的修行人，幾乎所有人的臉上都露出了思索之色。那位修行人眉頭緊鎖，苦著一張圓乎乎的胖臉，看樣子就知道他根本不知道該怎麼回答。

什麼是佛？這問題可不是什麼簡單的問題，佛之名號是佛門之中獨有之稱，始於佛祖，但含義之豐可稱複雜。既表示佛祖本人，又表示佛祖所成之種種境界和無量功德，還表示修行之中的見性成就……總之這個字在佛門之中有種種意蘊，根本就一言難盡。

而在佛門修行之中，又往往以這樣的問題發問，用以提持或者勘驗弟子修行的心性體悟以及境界成就。所以乍一聽這是最簡單的問題，但卻是最難回答的問題，在佛門之中所謂不可意識相會，更不可不以意識會之，所以在佛門中有所謂動輒便錯，舌動便招棒落的說法。

在佛門之中問這個問題，就好比道門中問什麼是道一樣。一般來說在道門的規矩之中，跟佛門有些相反，佛門問什麼是佛用以勘驗，但是道門卻有一條不成文的規矩，那就是是不問道。因為大道玄妙，但可以行證，不可以言求，世間任何的言語都不能講清楚道是什麼，所以索性立一個規矩，不問！這樣做的目的是為了避免有弟子狂妄自大，以為自己得了大道，以道自居。其實修行之路，只是行道不休，證道不止罷了。所以佛門才有無所謂得。無所謂不得得說法。

佛門問佛，道門不問道，佛山道海兩大源流所行雖異，但是所本則一。目的都是相同的。問也好，不問也罷，其實並不妨礙修行人去以此思索、求證，否則佛祖和道祖也不必傳下修行了。其實修行人到了問什麼是佛，思索什麼是道的時候。必然是已經到了知命大成之境了。

知命之後，所要面對的便是命的來處，便是使命之天，也就是萬物變化中的不變，是萬物之來處，造化之根源。道門稱之為道，而佛門稱之為佛！這種面對並不流連於想象，而是要真的以身心去求證、去印證這等境界的玄妙，也就是知天之境。

現在這小心小和尚用這話來問這修行人，這修行人又矮又胖又呆。明顯只有不到知心境的修為，跟知命大成之境隔著了不知道多少重的法天，加上又不熟悉佛門修行，當然不知道該如何回答了。為什麼這位小心大師要以如此之高的境界才能思索的問題去問他呢？是故意刁難不讓他進入佛山嗎？如果是這樣為什麼不直接拒絕，還要如此勞心費力，以小心大師的修為，自然是不必擔心眼前這些修行人的吧！

陸正看著場中那正在抓耳撓腮的矮胖呆，略一思索也明白了過來，真不是這位小心小和尚故意刁難，而是這位矮胖呆修行人自己要上佛山。既然他以這樣的修為境界卻硬生生要上佛山。自然就要選擇面對這樣的拷問，沒有