漂漂亮亮的裝修出那麼一個亮點來。既增加了情調意趣，又可誇耀於親朋之間。我們正說得眉飛色舞，霆突然提出一個問題：“我們想得到是很不錯，可現在的人，不像以前的人了，做什麼都湊湊乎乎，只重功能和效率，怎麼掙錢、怎麼利潤大怎麼來。科技是進步了，可誰還會這麼一門心思的精工細刻啊？就是有了錢，也找不到有這種技藝的人了。不知道這算不算是文化的一種倒退？好像大家都人心惶惶的，沒有能靜下來做事情的了。”

我想想霆的話，說得確實有道理。就想起在上學的時候，老師也曾經提出過這種觀點，只是表述和霆有些不同。我邊想邊說：“我上學的時候老師也說過這個問題，他說人類的文化走到現在，是不是走到一個盡頭了？他把人類的文明分成了四個階段：古代文明、近代為明、現代文明和後現代文明。他說每一次人類文明的交替，都要伴隨著非常痛苦的破與立。像古代文明時期，希臘創造了輝煌燦爛的文明，但是到了晚期，因為連年的征戰、懷疑論的盛行和思維觀念的轉變，那個年代的信仰徹底瓦解了。人類社會意識形態的轉變，總是伴隨著新舊信仰的更替！從腐敗的希臘文明中，誕生了基督教；而糜爛腐敗的中世紀的喪鐘，又是以科學技術為信仰的人敲響的；這就是所謂的現代文明。現在呢？現在的人沒有信仰了，或者說以自己為信仰了。可以說是人性和個性的展現，也可以理解為自私和人類精神文明的倒退，看你從哪個角度看了。現在的人，更多的是調侃自己，調侃一切。人們不知道什麼是對、什麼是錯，不知道什麼是美、什麼是醜？模糊地認為一切的存在都有道理，都是正確的，有理由的，並美其名曰：存在主義。希臘文明末期的懷疑論，是伴隨了新的信仰建立，並且並不否認什麼，也不肯定什麼。現在的懷疑一切，就沒有這樣理性了。現在的年輕人，不是沒有辨別是非的能力，而是奉行了新的懷疑論。懷疑一切、打倒一切之後，沒有新的主流思想建立。”

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霆也深深地點頭：“是啊，這一點我應該比你更有感觸的。”我有些不解：“為什麼？”霆有些自我解嘲似的笑笑：“當然了，你是象牙塔裡的‘嬌客’，溫室裡的‘玫瑰’！眾人仰慕的成功者！我呢？MB，moneyboy！當然我更瞭解現在的社會，你的一切都停留在理論上，我對社會的感觸是直覺的！最直觀的體驗了。”霆在說“MB”和“money

boy”的時候，語氣特別重！充滿了一種自卑、自責、自嘲和羞愧的情緒。好像痛恨那段經歷，就必須用作踐自己這樣的方式來表達那種決裂的態度。好像只有這樣，才能向我、或者他自己表明money

boy不是他永久不能改變的屬性。只有這樣，他才能夠換取內心的片刻寧靜，才能夠穩定和我在一起的情緒。儘管我們在一起，和別的情侶並無太大的差別，但是霆卻總感覺作了什麼對不起我的事情，或者象麟哥當時跟他說的，他永遠無法擺脫依附於我的身份或者地位。這也許是霆拼命工作、從不鬆懈和原諒自己的原因，他對於自己的要求在別人看來幾乎不合情理，甚至超出了嚴刻的正常範圍，變得有些殘酷和畸形，好像強迫症患者似的。這也讓我感覺到很難把握自己應該抱持的態度，一面總是害怕不經意間過分的表現自己會傷害他，另一面又甚至開始懊悔帶給自己愛人如此巨大壓力的所謂成功。我看著霆，實在是心疼得很，卻不知該怎麼勸他。我隱然有些不祥的預感，意識到這樣微妙的關係上的不和諧，一定會導致很嚴重的惡果，甚至會讓霆再次離開我。想到這，我暗自下了決心，一定要找機會和霆好好談一談了。

我先是有意迎合霆的話：“對啊，我的一切都是理論上的東西，甚至只能是思想的、精神的、幻覺的、機械的、程式化的。只能說明我多看了幾本書，多記住幾個概念和詞彙，所以讓我更加頑固和不切實際，堅信紙上可以談兵，空中可以畫畫兒。”我感覺到霆的手心裡全是汗，甚至有些溼漉漉的。而且霆在特別用力的攥著我的手，甚至讓我感到有些緊張得不自在了。我不知道霆為什麼會這樣，但我也努力地用力握著他的手，回應他，讓他意識到他不是孤獨的，我總會陪伴在他的身邊，不管是肉體上的還是靈魂上的。我偷眼看霆的時候，剛才因為談及過去做MB的經歷時，強烈的鬱悶和痛苦造成的亦青亦白的神氣已經緩和多了。也許是剛才近乎氣急敗壞的情緒發洩掉了，加上我用手回應他對理解和支援的尋求，所以讓他緩和了內心的疼痛與不快。我故意假裝沒看見霆的表現，不想讓霆陷入解釋不清的僵局，更不想讓他因為暴露了自己內心深處