。”“何以為證？”“我熟讀佛經，經常組織佛教徒一道開會念經，講經說法，經常在雜誌上宣傳佛教。我還——…”

清虛還是沒有說話，直接進屋。

第二天，晨起，清虛又問道：“你是否信佛？”邵易宇又是一晚沒睡，顏容憔悴：“信。”“何以為證？”邵易宇用盡自己的聰明才智想了一夜，道：“無以為證。”

清虛一聽，反而不走了：“為何不覺得自己每月向廟裡捐香油錢是信佛之證了？”

邵易宇道：“梁武帝大通元年（公元520年），達摩大師秉承了般若多羅的遺訓，就乘一隻做生意的商船，航海東來。先到中國南海。當時南海的刺史肖昂，馬上就寫了一道表上報梁武帝。梁武帝得知印度來了一個有道德的高僧達摩大師，心裡非常敬仰。於是派人到南海來專程迎接到金陵（南京）弘揚佛法，普度眾生。梁武帝是非常信仰佛法，而且大弘法化，發菩提心，興隆三寶，造廟度僧，佈施結緣。每隔五里地方，就造一座寺，每隔十里地方，就造一所庵，度很多善男信女去出家做和尚、當尼姑。他自己對於佛學也是非常精通，但他只知道著相事修，追求人天福報，不知道離相妙修求證佛果菩提。梁武帝一見到達摩大師，就請求開示法衣，問曰：朕一生所有造寺、度僧、寫經、弘揚佛法、到底有沒有功德？祖曰：沒有功德，只是人天之果，有漏之因，如影隨形，看來雖有，實在沒有。帝曰：如何是真實功德呢？祖曰：清淨智慧是微妙圓融，本體空寂，無法可得，如是功德，絕對不是世間上有為之法所能求到的。帝曰：如何是聖人所求的第一義諦呢？祖曰：廓然浩蕩，本無聖賢。帝曰：對朕者誰？祖曰：我不認識。

達摩與梁武帝二人，一問一答，可惜不能契合於梁武帝的小機。由於教大機小，所以梁武帝不領悟達摩大師的根本法衣，達摩禪師認為既是機緣不合，就離開金陵到洛陽去。這真是情投意合千言少，話不投機半句多。後來，梁武帝把上面問答情況，告知他的師父志公禪師，禪師聽後就大吃一驚，即對陛下說：達�