第九章　免費醫療？

第九章免費醫療？

“神醫，現在百姓醫院已經聚集了華佗等10多位名醫。並召收了100多位學徒。這些學徒均為10來歲的識字少年，華佗已經將他所著的《青囊書》拿出來教授這些少年，各位名醫也紛紛將自己的拿手本領編印成冊，輪番教授這些學徒。”

中年文士繼續給張仲景解釋醫院的事情。張仲景大受觸動：“如此多良師益友，假以時日，這批少年必能成材。”

“沒錯，小公子也說，只需要4、5年，這些少年學徒便可以獨當一面。到時候就可以將他們派往各處，救治各地病患。如此，不勝過神醫你一個人單打獨鬥嗎？但是小公子也說了，要論對癘疫、傷寒諸病的診療，張神醫可稱當世第一人。不知神醫可否願意去教授這些孩子？”

“教，當然教！”張仲景雞凍了，中年文士給他描畫了一副美好的前景。按照這種方法，4、5年就可出百十個神醫，再過4、5年又出百十個神醫，到時候還怕病患得不到救治嗎？

古時候的醫生少，醫術水平高的醫生更少，原因很多。師承是一個原因，那時候沒有醫學院一說，很多大夫都是從小跟著師傅抓藥的童子，從師傅手上一點一滴學回來的醫學知識。

所以多數大夫沒有經過系統學習，更多的是靠自己的勤奮與天分。若師傅水平高還好，遇到困難能得到師傅的有效指點，若是師傅水平臭，不把你指入歧途就不錯了。

更有些人是自學成才的。所謂不為良相亦為良醫，古時的讀書人，有些人考取功名無望，乾脆轉行當醫生了。為良相是治國，良醫是治人，治國不成，退一步治人也湊合。醫書文字雖然晦澀，但是對於學過四書五經的讀書人來說是很容易懂的，學起來比一般人簡單多了，所以歷史上很多名醫都是這麼出來的。

據說華佗就沒有師承，他原來也是個“士人”（即讀書人），少時曾在外遊學，後來沉迷醫學，一心鑽研醫術反而不求仕途了。

可想而知，靠自學成才有多難，尤其是醫學，必須經過大量的臨床實踐才能成就一個“良醫”，靠閉門造車在家再怎麼苦讀醫書也不過是紙上談兵而已。更何況，在印刷業不發達的古代，甚至根本還沒發明印刷術的時代，醫書也不是那麼好得的。

基於上述原因，古代，醫生少，“良醫”更少，醫生的水平也參差不齊。現在劉厚一個醫院（包含了醫學院的職能），解決了醫生的師承問題。不但是簡簡單單解決了師承問題，更是可以集中多位名醫，取長補短，密集式灌輸當代最先進的醫學知識給那些學徒。焉有不出“良醫”之理。

張仲景一聽就知道這個方法的優越性，當然，前提是要這些名醫能無私奉獻。張仲景不知道的是，由於左慈師徒相繼搗鼓出造紙術和印刷術，教科書問題也得到了很好的解決。

“慢著！”張仲景突然想起一個問題，“這個什麼百姓醫院是給百姓看病的，這我相信，但是，目下正逢亂世，百姓多有流離失所，很多百姓連果腹都難，敢問尊駕，到這個百姓醫院看病，收費幾何？”

其實，張仲景言下之意是：能免費看病嗎？如果免費看病，財政怎麼支援？他自己幹過這方面的事，當然知道，救治這些流民，財政負擔有多重，以他舉長沙一郡之力，面對這些流民，也不過杯水車薪而已。

“神醫放心，小公子設立的百姓醫院，已經考慮到貧民問題。在百姓醫院看病，可以分為兩種情況：對於有支付能力的人，自然還是需要付錢看病的。”

聽到這裡，張仲景也暗自點了點頭，這一點他是認同的，而且他做得更絕，對有錢人，經常是收重金才肯上門去看病的。

例如上次給甘夫人看病，他就收了劉備10兩金，放在21世紀，，差不多10萬元了，不可謂不貴。給吳國太治病竟然就收了一顆夜明珠，這種東西直接就屬於無價之寶行列了。

當然，你也許會說，10萬元算什麼？現在住個院，沒幾萬元出不來，10萬元也就是個小病的規模，若生個什麼大病，做個手術換個腎什麼的，幾十萬還不一定搞得定呢。

可是，你要知道，現代醫療那麼貴，很大程度是因為使用很多大型儀器裝置的原因，這個檢查那個檢驗。如果動手術，整個手術室乃至於所有使用的器材輔料，全是無菌的，這些東西那樣不是錢堆出來的。

但是張仲景給人看病，不過是望聞問切，連個聽筒都沒有，要說有儀器裝置，就是幾根銀針了。把把脈，翻翻眼皮，拿起毛筆刷刷刷開個藥方