所累積的金錢令他輕而易舉的就組建了一支四十萬人的龐大騎軍和戰象兵團，而吠陀王則卻只能組建二十萬的騎軍。兵力上地弱勢使得，吠陀王下旨撤銷了每年都要賜予婆門教的教會津貼，並且將稅收地物件也擴張到了僧侶的身上。從而加劇了婆門教和吠陀王之間的矛盾。

這時薰斌在北疆起兵反叛段虎，婆門教和吠陀王依照約定分兩批派出了將近六十萬的吠陀援軍。前往北疆，在這個時候羅摩就非常關注北疆的戰事。然而隨著北疆戰局陷入了僵持階段，擔任聯軍統帥的吠陀大王子中了賈淵之子賈晉以及林重師之子林凡的計謀，秘密回國，被吠陀王抓捕、軟禁，北疆的吠陀軍隊也很快掌握在了吠陀王的手裡。

這一連串的事情使得大德聖主以為吠陀王是早有預謀，想要藉此令兵力超過婆門教，而吠陀王卻也以為大德聖主想要利用自己的兒子奪得吠陀的王權，雙方矛盾再次加深，幾乎到了一點火就要把炸的邊緣。也正因如此，前一段時間南方的糧食運到洛加城後，就全部屯積到了拉各城，無法繼續運往北方，供應北疆戰事，直到前兩天北疆聯軍的各個統帥聯名派出使者要求將糧食運到北疆，這才迫使大德聖主將一船糧食放行。

吠陀王和大德聖主每一次爭鬥，都變相的加重了吠陀普通百姓的負擔，這就使得吠陀百姓對這兩個上位種姓的怨恨越積越多，對未來生活也越來越絕望。也就是這時候，奢那教、月護軍以及騎著雪神聖獸的月護。婆羅橫空出世，喚醒了所有吠陀人從小就熟悉的神話傳說，為在最低層受苦的吠陀人帶來了希望，這也是奢那教能夠迅速成長成僅次於婆門教的一個大教的原因之一。月護軍的節節勝利以及月護聖主的神奇表現，使得那些無數吠陀百姓從他們身上看到了極為光明的前景，再加上各地奢那教的信徒將以僧諦城為中心的東部邦郡，描繪成了一個人人有吃穿、人人有田種的樂土，無數不堪婆門教以及吠陀王壓迫的吠陀百姓湧向了東部邦郡。這些人的湧入和流傳出去的傳說，進一步壯大了月護聖主的影響力，使得她在短時間內成為了一個可以跟大德聖主相抗衡的精神領袖。

從月護軍出現的那一刻開始，身處在巴亞邦的羅摩便一直關注著這股崛起得有如升龍一般的奇怪軍隊，這種極速成長並且掌握實權的勢力讓羅摩不禁想到了段虎的崛起，所以他一連派出了三股探子前往僧諦城收集月護軍的情報。然而到如今，自己派出去的三十多個人，最終只回來了四個，其中兩個因為傷勢嚴重回來後沒有多久就死了。

當羅摩翻開自己手下拼命收集來的情報後，他第一眼看到的就是有關直屬於月護王麾下的獸騎兵的描寫，當時他就幾乎可以肯定那一定就是段虎的親隨獸騎軍。再後來，他的手下透過一些參與過僧諦城之戰的月護軍口中，得到了一些關於月護王樣貌以及其兵器坐騎的情報，除了兵器不同以外，這名月護王無論樣貌、身材以及坐騎裝備都與段虎的形象一摸一樣。由此羅摩可以肯定，月護王就是段虎，而那個月護王的女兒月護聖主就是那個傳說能夠御百獸，且擁有天生神力的九靈公主段九靈。

在得知這一情況後，羅摩立刻前往城守府想要讓那個侍官城守和他一起聯名將這件事報上去，讓吠陀王能夠及時警惕。這也是他做為一個臣子最後盡到的

務，他準備等戰事稍微平靜了一點後，再向吠陀王辭領著全家遷居北部山林，當一個普通獵戶。然而當他來到城守府的時候，正好遇到了菲舍利派出的使者，之後跟是因為斷了那名侍官城守的財路，而被陷害，並軟禁起來，那封聯名的信件也就不了了之。

雖然羅摩失去了自由，並且下定決心一定不再管這些亂七八糟的事情，但是從情報上看到的不少疑問卻始終圍繞著他。段虎是如何神不知鬼不覺的進入吠陀境內這件事，雖然令羅摩感到非常好奇，但是他更感興趣的是段虎親自領軍攻打吠陀到底是為了什麼。段虎出兵奇襲吠陀的這一戰術，跟七年前殲滅北疆異族的的戰術及其吻合，都是藉由一方力量吸引敵軍注意力，然後他親自帶兵繞過敵軍主力，攻打敵軍後部。然而令他感到不解的就是，吠陀並不是董斌與阿術叛軍的後部，充其量只是一個盟友幫兇，即便攻下了吠陀，對於董斌和阿術的本體兵力沒有絲毫影響。

對於為什麼這樣不遺餘力的攻伐吠陀，羅摩已經思考了幾天幾夜，一直都沒有半點頭緒。直到前一刻他讓自己的親信將所有關於段虎以及最近北疆、吠陀戰事的情報訊息全部取過來，仔細研讀之後，他這才明白段虎這樣急切的想要拿下吠陀到底是為了什麼，同時也明白了自己和段虎之間在眼界及