年，曾經擔任過周平王（前770—前720年）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧》來讚美他。

詩的大意是這樣的：

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前，談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。

蛻去這詩中關於相貌、衣冠的溢美描寫：“充耳琇瑩，會弁如星。”我更看重它關於男人學識、品質、氣度的描述，“如切如磋，如琢如磨。如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，善戲謔兮，不為虐兮。”

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竹葉壞水色，郎亦壞人心（2）

戴著綴滿了珠玉的冠冕的男人，衣飾華美相貌堂堂，並不出奇，大不了是宋玉式的美男子，人們也不會花多心思去讚頌他；身份高貴也不一定，很多國君都是口誅筆伐的物件。中國人受中庸之道影響，不會喜歡太銳利的男人，他們更欣賞平易從容的，深藏如水的人，自古以來，國人對好男子的標準其實沒有大改。男子最吸引人的，仍是氣度沉穩，處事得體，如果學識出眾，謙虛謹慎，那就更錦上添花。

綠竹青青的水邊，有一個男子，他氣度高雅，舉止從容，也許在沉思，也許是在會友，和朋友相戲相謔，也許只是一個人彈琴。《淇奧》所吟出的意境讓我想起王維，和他那些清雅如月下竹林的田園詩。

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

——王維《竹裡館》

某夜，一定也是王維這樣清雅如竹的男人，他心情幽微，只攜了一把琴，獨坐幽篁裡，且彈且吟，心思是廣大而深重的，如這碧黑的竹林，天地間有知己也無知己，惟有明月靜朗。

這樣青青的男子，是壞人心水的，你遇見了他，必定會忍不住心旌搖曳，而他不一定會接受，也許陌然相對。因為他是靜而廣大的，廣大到沉默如夜。即使有女心明月照耀，也不見得驚動。所以很多年後，當林朝英在古墓裡彈起《淇奧》時，想起那個和自己旗鼓相當，卻不能如三潭印月般相映相親的男人時，心裡一定酸楚難言。

有時候，遇見君子。也不見得就是快樂的事。

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這次我是真的決定離開（1）

——氓之蚩蚩，抱布貿絲

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

——《衛風·氓》

中國古代文學史上的長篇敘事詩其實不多。《孔雀東南飛》首當其衝，當然還有與之並稱的《木蘭辭》，但那與男女之情沒多大關係。其實在《孔雀東南飛》出現之前近千年，“衛風”裡的《氓》已具這樣自訴婚姻悲劇的長詩的雛形了，只是因為《詩經》艱深，年代久遠，不為太多人所知。

《氓》是《詩經》裡棄婦詩的翹楚。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦，讀之感人心絃，催人淚下。《氓》詩是以抒情為主，所敘的故事遠不如《孔雀東南飛》那樣完整細緻，但它已將女主人公的遭遇、命運，真實細緻地反映出來。將抒情敘事融為一體，時而