“在今年的行政院長官秩滿後，我會辭掉這個官職，可以叫埃布羅繼任，他是個極有才能的官僚。而我本人，和閣下享受完大凱旋式後，自認為已經達到異邦歸化公民榮譽的巔峰，再下去就屬於非分之想了，故而會隱居在普來瑪和阿皮隆的莊園裡。教育我的孩子成長，並且時不時出去旅遊。這點要多謝龐培，使得我在海面上航行再也遭遇不到危險的海盜。”正是讓人匪夷所思，不管是凱撒的部下，還是李必達的朋友，都沒想到他會如此地激流勇退。

說完這些話後，李必達禮貌地朝四周人鞠躬施禮，就好像位演員在最後次登臺後，於喝彩和豔羨聲裡順利結束自己的藝術生涯般，隨後他便離去了，說是要準備好演說稿，對伴隨他作戰多年的輔兵軍團發表。

“你這簡直是在自殺，要知道喀西約是個奸詐的混蛋，布魯圖是個熱血的蠢材，這兩位合在一起，就是攪動世界的破壞者，你難道就不會為了自身安危來考慮問題嗎？”在夜幕下，烏提卡城的阿塔西婭神廟前，安東尼還在追在搖頭笑而不語的李必達身後，不斷強調著解除武裝的危害。

最後，李必達用手指著神廟祭壇前的一個怪異的腓尼基赤陶面具，說“馬可，你猜猜這個面具是給生者所戴，還是給死者所戴。”

安東尼齜著牙看了看那個面具，說“絕對不是人所戴的，這種巨大的面具，人類根本是無法戴上的，除非這個人可以扛著石臼來演戲。”

“你猜的沒錯，我詢問過的，布匿人會使用這種面具，只是掛在陵墓前驅鬼所用——所以我的想法就是，如果自身沒有這種需求，就不要帶著這麼不合體的面具。”李必達揹著手說到，而後在夜風裡，他對大惑不解的安東尼說了這樣句，“我會等待著命運的安排，不過現在我迷茫了。賽里斯帝國也就是我的故鄉有句名言，在你看不透命運的迷霧前，最好的選擇就是呆在原地，護住你的火把不要輕舉妄動，因為你不知道霧中出現的是敵人，是野獸，還是能夠收留你的人家。”說完，李必達上前，拍拍安東尼的肩膀，“而你我的朋友，最好的就是趕緊參加那場光耀的凱旋式，重新贏回名聲，娶得富麗維亞，乖乖地對女人言聽計從。”

“我也會對你言聽計從的，任何時候，只要一句話。”安東尼很認真地回答說。

三日後，在占卜到個吉祥的日子後，凱撒在阿塔西婭神廟祭壇上舉行戰爭終結的演說，受眾是十數個軍團的官兵，以及他所有的幕僚，這次演說與將來回到羅馬城，凱撒對元老院的演說不同：面對自己的兵士，凱撒要兌現承諾，也要描繪將來真正的情景。

阿塔西婭，是腓尼基人所信仰的大地母神，她也是腓尼基“三主神”之一：天空和雲彩之神巴爾，孕育地球萬物的阿塔西婭，還有個象徵青春、司掌四季的年輕神祇，即阿塔西婭的兒子阿多尼斯。

這座神廟，恰好是凱撒最喜歡的演說地點，他曾在夢中強姦大地母神伊西斯的傳說現在流傳甚廣，不過在羅馬人的眼中，伊西斯和阿塔西婭也是傻傻分不清楚的，這種“強姦”恰好給予凱撒“君權神授”的色彩——現在我不正好在烏提卡的這座神廟裡，宣佈自己是最高權柄爭奪戰的最終勝利者？

因為出身腓尼基人的布匿建築，是古代世界上最凝結智慧、技巧和堅固的樓宇，相傳連所羅門都央求過腓尼基人為自己建築宮殿，這座阿塔西婭廟比羅馬建城的歷史還要古老，距今已經九百年的光陰了，但卻歷久彌新——兩根巨大的青銅柱矗立在廟宇的入口，隨後兩側都是高大的翠柏，側邊的房間都有三層高，地板和天花板都是上等的雪松木材鑲嵌，最中央是直通下來的至聖祭壇，上面鋪滿了磨光的大理石塊。

凱撒在祭祀完畢後，就緩緩走出了廟宇，他的講壇就設定在兩根青銅巨柱間，下面圍得全部是軍團官兵，還有更多的普通兵士，站在坐在廟宇外圍的集市和廣場上，在那兒穿梭著許許多多的妓女，濃妝豔抹，她們全是阿塔西婭神廟僱傭來的有身份的貴婦，每到節日來臨時，便會專門在神廟四周地區，廉價賣身，所募的錢財用來供奉給神廟。

“不進去聽聽嗎？”看到安東尼正和名“阿塔西婭的僕從”貴婦相談甚歡，穿著便服的李必達走過來，問到。

第17章安置（中）

“沒有什麼可聽的——宣佈勝利和凱旋式，宣佈安置退伍兵士的城市，宣佈軍團立功人士的犒賞。”安東尼聳起肩膀說到，“不管如何，這次你是失算了，因為馬上喀西約那混蛋就會接著圍剿龐培餘黨的機會，私下擴充軍隊，如果我沒預計錯誤的話，一、二、三、四這些軍團番號