世間沒有最強，只有更強。

白夜不明白那些法不可輕傳，道不可輕授是何道理？非得要自以為高貴，自私自利，順我者昌，逆我者亡，極端唯我，才是正道？

白夜將又一束花放在一根方尖碑前，每經過一根，他都靜靜會放下一束花，默立一會兒，行一個軍禮。

他不是做做樣子，而是他覺得這些人的死和他有很大關係，他固然改變了他們的生存環境，給了他們很多以前做夢也想不到的東西，並不代表他們的生命屬於他。

這些刻在碑上的每一個人都是英雄男兒，他們不是生而高貴，他們不是主角，可他們甘願為了身後家人而戰死沙場。

白夜的軍隊識字率很高，幾乎是百分之百，他強制性地制定了規則，無人敢違背。

由於這些戰士識字，明事理，更懂得他們以前是什麼樣，現在是什麼樣，如果五方聯盟攻破白夜領地，他們和他們的家人又會怎麼樣？

因而，他們百分之九十九的人無怨無悔，死戰不退。

在最後一根方尖碑前放好鮮花，白夜行了一個軍禮，安靜凝視片刻，撐著雨傘遠去。

廣場的痛哭聲，呼喊聲不息，在綿綿雨中，傳得很遠很遠。

第七十五章　儒家士族的動作（一）

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南宋疲軟，蒙古帝國遲暮，這片神州大地，局勢格外的清晰明朗。

明眼之人，有識之士，都已知道現在是誰一家獨大，隨便動一動就讓兩國皆驚，膽顫萬分。

三年前，那一戰流血太多，導致現在兩國都未修生養息上來，恢復當年損耗的元氣。

兵器可以重新制作，事物可以搶掠他人，然而人口終不是麥子水稻，一年便可長出一茬。

南宋還好，地處南方，人口眾多，底蘊在那裡，儘管損耗了幾十萬大軍，傷筋動骨，但未真至絕境，瀕臨滅亡。

相反，出乎人意料的是，南宋以前所未有的姿態凝聚在一起，那些士人儒生竟重視起平素裡諷刺的奇技淫巧之工，大力倡導工商業發展，在這片原已乾涸，將枯死的廢墟上爆發出蓬勃的生命力。

蒙古就相當不堪了，一貫習慣了作威作福，只知破壞，不懂建設的蒙古高層哪裡會管這麼多？他們在北方仍視漢民如豬狗牛羊，跑馬圈地，對工匠商人毫不重視。

忽必烈幾番嚴令禁止，效果仍是不佳，他也沒有好的辦法。他知道這樣下去，會讓好不容易打下來的江山崩潰，可一面是漢人工匠，一面是族中子弟，他還是選擇了族人。

北方漢人生活不如豬狗牛羊，過得不好，大量逃荒的流民湧入白夜境內，被白夜勢力全部接納。

面對如此情景，蒙古方面惱怒異常，不敢和白夜勢力再起衝突，只好設立關卡，嚴防有流民逃出。

白夜勢力範圍擴大了數倍之多，他將原李續夏和楊元洪地盤盡數接收了下來，領地之廣，現甘肅、寧夏、山東、山西、河北、安徽、陝西等皆有土地。

在地圖上一看，能清楚看到他的地域將蒙古和南宋分隔兩方。土地面積算不得多遼闊，比當初大出了太多。

況且，如今天下，白夜勢力獨尊。大家不明說，但心中都知白夜勢力最有可能橫掃天下，建不世之功。

那些以前撰文大罵白夜勢力計程車人儒生，此時，一個個厚著臉皮歌頌起白夜，歌頌起他的法律法規，甚至那些從前他們看來的離經叛道之舉，他們亦是默許承認。

山東有大家士族聯合派來使者，要為白夜進萬民書，言稱白夜功績蓋世，已可稱王。那曲阜孔家有人言語隱晦，表示再登一步，白夜就是天下至尊。

他們這麼費心費力吹捧白夜，為白夜造勢，肯定有他們的需求。

在他們看來，儒家是統治者必備之學問。打天下，或許儒學不行，然論及人性，揣摩人心，統治天下百姓，儒家是一門十分優秀的學問。天下之間，無出其右者。

他們覺得白夜過不了幾年，將能掃平天下，到時登基為皇，必會認識到儒家好處，讓他們重新獲得特權地位。

他們代天子牧民，是天子爪牙，為了江山永固，基業萬世，必罷黜百家，獨尊儒術。

想法固然美好，現實卻給了他們沉重的一巴掌。

白夜沒有見他們，他們連一個白夜勢力高層都沒接觸到，他們的行動處處受阻，走在洛陽城，像是可憐又可笑的猴子一般，到哪裡都會引人指指點點。