人聽見半天沒動靜，還有輕輕的呼嚕聲，就知道他睡著了，就起來拿了個斗篷給他蓋上。突然，“忽”的一聲，寶玉把斗篷掀了，繼續裝睡。襲人知道什麼意思，便點頭冷笑道：“你也不用生氣，從此以後我就當個啞巴，再也不說你了，怎麼樣？”寶玉翻身起來問：“我又怎麼了？你又勸我？勸就勸吧，你也沒勸我呀，我一進來你就生氣睡覺。我知道是為什麼？這會又說我生氣。我什麼時候聽見你勸我的話了？”襲人說：“你心裡還不明白？等我說呢？”

正鬧著，賈母派人來叫他吃飯，寶玉過來胡亂吃了半碗飯，就回自己房間了。他看見襲人睡在外間的炕上，麝月一個人在旁邊玩骨牌。寶玉知道平時麝月和襲人關係最好，現在連麝月都不搭理，就掀起簾子自己走進裡屋。麝月跟進來，寶玉就讓她出去，說：“不敢勞煩你們。”麝月笑笑出來，叫了兩個小丫頭進去伺候。寶玉隨便拿起一本書，歪著半躺著看了半天，習慣性要茶，抬頭一看是兩個小丫頭站在地上。其中一個大一些的長得十分水靈，寶玉就問：“你叫什麼名字？”那丫頭說：“叫蕙香。”寶玉便問：“是誰起的？”蕙香說：“我原來叫芸香，是花大姐姐改成了蕙香。”寶玉聽了說：“我看叫‘晦氣’算了，什麼蕙香。”又問：“你姐妹幾個？”蕙香道：“四個。”寶玉說：“你第幾？”蕙香說：“第四。”寶玉說：“明兒就叫四兒吧。不用叫什麼‘蕙香’‘蘭氣’的。沒幾個人配得上這些花，別玷汙了這些好名，好姓。”一邊兒說，一邊兒讓她倒茶。襲人和麝月在外面聽了抿嘴偷笑。

這一天，寶玉也不出房間，也不和姐妹丫頭們玩鬧。自己悶悶的，看書解悶或者寫寫字。也不使喚大家，只叫四二過來幫忙。誰知這四兒也是個聰明伶俐的丫頭，見寶玉用她，就想盡一切辦法拉攏寶玉。晚飯後，寶玉喝了兩杯酒，要是平常酒勁上來了就叫襲人等過來嬉鬧一番。今天卻冷冷清清的，一個人對著燈發呆。想要趕小丫頭出，又怕襲人得意。要是拿出主人的姿態嚇唬她們，又覺得太無情。日子還要過，就當她們都死了，毫無牽掛反倒灑脫了。他叫四兒又剪燭芯又煮茶，自己看了一遍《南華經》。當他看到《外篇·胠篋》中有一段寫的是：

故絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩而棄規矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。

（如果放棄那些被視為神聖的智慧，最大的盜賊就會停止作惡；如果人們不再珍視珠寶，小偷也就不會去偷了；廢除那些代表權力的印章，人們會變得純樸；打破衡量財富的工具，人們就不會爭奪不休；只有消除所有束縛人心的法律條文，人們才能自由地發表意見。

再者，如果打亂音樂的規律，銷燬樂器，讓最靈敏的耳朵聽不到音樂，人們反而能開始傾聽自己內心的聲音；如果摒棄華麗的裝飾和色彩，讓最敏銳的眼睛看不見它們，人們才能真正看清世界的本質；放棄精準的測量工具，不去追求技藝上的極致，人們才能發揮出自己的創造力。

總之，摒棄一切外在的束縛和對物慾的追求，人們才能迴歸本真，發現並運用自己內在的智慧與能力。）

寶玉看到這裡，興致盎然，乘著酒勁，不自覺拿起筆來寫道：

焚花散麝，而閨閣始人含其勸矣；戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣。彼含其勸，則無參商之虞矣；戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。

（燒了襲人花，撒了麝月香，這閨閣中的小丫頭們就不會再來勸告；拋棄寶釵的美麗，去除黛玉的才情，情義減半，閨閣中女子們的善惡美醜、優缺點就會變得模糊不清，大家都變得相似。你保留勸誡之心，咱們就沒有意見不合時的不愉快；沒有這美麗，就不會有戀愛的心；去除這靈巧，就沒有對智慧和才華的情。寶釵、黛玉、襲人、麝月，就像是佈下的網羅和陷阱，讓人沉迷其中無法自拔。

簡而言之，就是透過摒棄人類個體的優缺點，讓深閨中的女性放棄個性與情感，使她們在某種程度上變得相似或類似，從而達到沒有紛爭的效果。寶釵、黛玉等是美麗與智慧的象徵，在寶玉的眼中是迷惑和束縛世人的工具。）

寫完後，扔下筆就睡。頭一捱到枕頭很快就沉入了夢鄉，整晚都睡得很熟，直到第二