的一陣恐慌，有的人說是被魔鬼捉去了，有的人說是同相愛的男子私奔了，也有的人說得了抑鬱症自盡了，更多的說法是被“*匪首”派人捉到了山寨裡，當了一名壓寨夫人了。。。。。。

草場之爭

金秋時節，嘉絨山谷天高氣寒，草原油綠，繁花似錦，天空碧藍，朵朵白雲變幻出各種奇妙的形狀。一對對大雁領著一群群幼雛，在草地上空徘徊，野畫眉、百靈鳥和雲雀的叫聲嘹亮婉轉，伴著牧人悠揚的琴聲傳至四面八方。蕭瑟的秋風迎面撲來，一位康巴老人坐在懸崖邊，彈奏京胡，高唱藏族英雄史詩《格薩爾》的選段：

“ 此地黃河有三曲，

第一曲是嶺部的地界；

二、三曲是霍爾地區叫昂唐，

天文好似八福輪，

地文好似八辨蓮，

中間小山具有八吉祥。

。。。。。。。”

格薩爾傳說是白凡天王的兒子，從他誕生起，就會降伏妖魔鬼怪，為了雪域高原的和平統一，為了天下百姓的安居樂業，格薩爾一生驍勇善戰，立下了無數令人稱頌的豐功偉績。這裡唱道的第一道彎曲的弧頂，指的就是嘉絨大草原，這是一片世世代代按照部落和神靈旨意劃分的草場。

太陽剛剛出來，就照亮了雪山的頂端，白雪覆蓋的山頂像一頂耀眼的白帽子，青黛色的山體還處於陰影之中，其間漂浮的白雲，就象一條看不到頭尾的白絲綢飄帶樣。嫩綠的草原靚麗多姿，如同塗抹了一層紅色的金粉。四周綻放著各色各樣美麗的格桑花，山頭上黃燦燦的野*，放著清心沁肺的香氣。

這是嘉絨草原一處水草豐足的牧場，四面環山，中間是鋪開數十里的草場，綠野無邊，翻過一個小山崗，居然還有一個海子，十里外還有一股清泉，小溪小河隨處可見，四邊有茂密的樹林，歷來就是放牧牛羊休養生息的好地方。

海子邊的草地上，徒然冒出一片片白色的帳篷，飛揚起一面面各色的旗幟和經幡，為了爭奪這片肥沃的牧場，嘉絨人同康巴人又開始了新一輪的爭鬥。按照嘉絨山谷的習俗，雙方選出最優秀的勇士進行生死決鬥，但凡贏家就可以獲得任何利益，而輸家只有俯身聽命，在信仰藏傳佛教的嘉絨、康巴人眼中，一切皆為菩薩所定，不可違背。

次仁刀登大聲喊：土登德勒

山坡下的草場逐漸熱鬧起來，綠悠悠的草地被穿戴不同的藏族人分為兩塊方陣。　一邊是草地康巴次仁部落的兵士，另一邊則是卓斯甲官寨的嘉絨土兵。土司嘉絨益西同康巴次仁騎馬站在前列。

次仁刀登虎背熊腰，四十來歲的樣子，高高的個頭，穿著件富麗華貴的裘皮藏袍，全身上下閃耀著刺眼的金光。濃濃的眉毛，高高的鼻樑和一張愛唱“遛遛調”的嘴巴。耳朵上分別佩戴著象徵斯文高雅的綠松石耳環和象徵榮華富貴的鑽石耳環。次仁刀登的胸前懸掛著一個銀盒子，藏家貴族都喜歡佩帶這種小匣子。這東西外面用各種鑽石點綴著，裡面裝有男人的香菸、鼻菸、打火機等零碎物品。

“土………登德勒！”次仁刀登大聲地叫喊著一個人的名字，高亢的音律在草地上空盤旋。一時間，康巴陣營響起了沸騰的叫喊聲、歡笑聲和刀槍與竹盾碰撞發出的鏗鏘有力的金屬聲。。。。。。。

“哦呀！”只見一個康巴漢子從人群中撥開眾人，邁著矯健的步伐出現在雙方的空地之間。他盤著傳統的康巴盤頭，鼻高眼大，一臉絡腮鬍，身高將近兩米，虎背熊腰，*著上體，一身結實的肌肉在陽光下閃閃發光。這位名叫土登德勒的康巴勇士，手握一把精製的彎弓，腰間橫插著一長一短兩把戰刀，全身上下佈滿了各種時期決鬥留下的傷痕，他用一種桀驁不馴的目光，注視著對面的嘉絨土兵，等待自己對手的出場。

康巴次仁努了努自己的嘴唇，驕傲地望著益西嘉措，他顯露出一種草地人特有的傲慢和自大，仰天高唱起來：

“駿馬是別人的家畜，

走的快慢由我駕馭。

因為我是顛沛流離的遊俠！

快槍是別人的祖傳寶物，

射程的遠近由我來掌握，

。。。。。。。

草場是別人的天堂，

放牧牛羊是我決定，

因為我是顛沛流離的遊俠！

。。。。。。”

卓斯甲土司益西嘉措，是個黑矮粗敦的大胖子，油亮的髮辮上鑲滿了各種名貴的寶石，耳朵下吊著兩隻又沉又重的大耳環，被酥油茶和犛牛肉充填得滿滿