第十章

不是每個人都有資格教養一位女神的。

也不是每個人到希臘旅行一圈，就能抱回一位高貴強大的女神的轉生的。

關於城戶光政這個人的運氣……說實話我也不知道該怎麼評價。

我並沒有城戶紗織的記憶，所以對於城戶光政，我也只能憑藉著一些下人口透露的資訊，以及原著裡的故事內容做推斷。

在對方已經去到冥王府邸的現在，我不可能知道城戶光政是出於什麼樣的心態，給予了城戶紗織完全西式的教育方式。

但據我推測，可能也是因為一位高貴的女神和一位普通的日本富家千金之間的差距。

日本的教育方式，由於我之前生活在教育方式更加僵硬的中國，所以並不覺得有太大的為難。但男女之間的差異，卻讓實質上可以說是初次來到日本的我很是無言以對。

上流社會我這個年紀的女孩子，三成以上已經有了明確的訂婚物件，五成左右估計國中一畢業就要訂婚，剩下的暫時不需要，準備等高中了再視到時候家族的需要而決定；真正可能上大學的上流社會的小姐們，反而不如普通家庭的女孩子多。

我很相信如果我不是一早就把撒加推出去幫我頂著，並且不自覺的，出於想看好戲的心情，隱隱的誘導那群老狐狸，讓他們認為集團如今早已被撒加所掌握（這是事實，但是如果我想拿回城戶集團的大權，根本不用動一根手指頭），並且他只等著我年紀再大些，好直接結婚以名正言順地接管財團。只怕我早成為了他們眼中的嫩豆腐——誰都想分一口。

話題扯遠了。

總之，可能是怕真把智慧與戰爭的女神教養成一位除了插花、茶道、香道、持家、嫁人以及服侍丈夫以外什麼都不會的日本傳統女性，城戶光政不僅不敢送我去上學，不敢讓城戶紗織接受西式以外的教育方式，就連逢年過節（日本傳統節日），他都不敢帶我出去轉轉。

搞得城戶紗織十三年沒有在日本上流社會的眼中露面，直到他死後，所有人才一副“哦——！原來城戶家的女繼承人是長得這副樣子的啊！”的表情。

不過，必須感謝他的明智決定，如果他真把城戶紗織教育成了一個日本傳統女性的形象；不需要我這個被牽連地全年三百六十六天都要裝淑女的人找他算帳，十三年前，不、現在應該說是十四年前，被撒加不小心幹掉的，領著教養女神責任的現任教皇陛下史昂大人泉下有知（我當然知道他已經復活了，這只是比喻！比喻！），都要扭曲著俊美的面孔從寒冰地獄殺出來，掐著他的脖子死搖活搖。

PS：不知道到時候雅典娜的正牌父親會不會突然冒出來手裡拿了閃電到處劈人啊？

ORZ，這個問題我們還是不要繼續討論下去的好，話說我偶然想起的時候也覺得很好很強大……

話題扯遠了，我想說的並不只是城戶紗織被教科書和家庭教師塞滿的童年生活。

我只是想提前說明一下，對於所有日本年輕女性所應該掌握的技能、文化、甚至於足以讓她們被讚美為才華的技藝……甚至於最基本的，每個日本女孩子從小到大至少有過一次經驗的和服的穿著方式……

——我、一、樣、都、不、會。

中國的茶藝注重色、香、味，對火候、水質、茶具也很講究，惟獨對喝茶的形式不太在意。

日本的茶道則不然，除了色、香、味、水質、火候、茶具之外，它還有一整套的儀式，點茶的動作、姿勢、表情，甚至進門先邁哪隻腳，都有嚴格的規定，不得越雷池一步。茶道之魂，寓於這一套儀式之中。

最能體現日本的茶道本質的，是茶庭與茶室的設計。

茶庭與一般的庭院不同，這裡有的只是寂寥。在正式進入茶室之前，客人先要在茶庭裡徜徉，淨身淨心。日本茶道界　將茶庭稱作“露地”，此名取自於佛經，是說修行的菩薩衝過三界的火宅到達露地。這意味著，茶道中的茶庭，不是供人玩賞的，而是修行的道場。

茶道表演分點炭與點茶兩部分。茶道用炭精緻得像古老的工藝品，使用之前還要擦洗晾乾。為了保持茶室清潔，主人點炭前先往地爐裡撒一層溼潤的茶灰，這種灰據說是在夏季三伏天用茶水攪拌，手工揉制而成，大小顆粒均勻，撒灰的次數、動作與方位有明確的規定。

然後才開始點炭，西門夫人遵照順序與位置，將形狀大小不同的炭一件一件地放進爐裡。這個過程中，她一再地用羽帚清掃地爐，最後開啟一個香盒，往爐裡放進一團薰香。