道友在此相見，不知道友為何而來”，老子在見到飛揚後，原本風輕雲淡的臉上立馬閃過一絲驚訝，若是這次飛揚只是路過的那還好說，如果飛揚是算出了他要立下道家並且化胡為佛的事情，那可真是逆天了。畢竟他是聖人，和他有關的事情，恐怕就算是同為聖人都算不出來。

“得知聖人要透過函谷關離開中原，今日特來相送”，飛揚再度一拜，這才對著老子說道。

“道友如何得知老朽要來函谷關，可是道友算出來的”，老子的雙眼當中滿是震撼之色。沒想到飛揚真的是為他而來的。

“非也，我稷下學宮弟子遍佈天下。今日之所以會知曉聖人要前往函谷關，那是得到了弟子的稟告”，飛揚可沒有撒謊，以他的本事，還真算不出老子什麼時候會出關，而為了不錯過這場機緣。飛揚特意吩咐下去，讓學宮當中畢業出來的弟子嚴密監視洛邑，一等老子離開洛邑，就讓人前去通知他。

“原來是如此”，老子這才釋然。原來並不是飛揚那麼厲害，算出了他的行蹤，而是得到了弟子的稟告，這稷下學宮的弟子遍佈天下，從事各行各業的都有，而且哪怕他們已經從學宮當中畢業出去，仍然承認是學宮的弟子，還是照樣會聽從飛揚的吩咐。

“既然道友來了，那就跟老朽在這函谷關待上幾天吧！老朽準備在此立下道家，道友乃是第一位立下學說之人，若是能得道友觀禮，卻也是一件美事”。

之後，尹喜引老子和飛揚至官舍，請老子上坐，焚香而行弟子之禮，至於飛揚則是坐在一側。

當即，伊喜對著老子懇求道，“先生乃當今大聖人也！聖人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也，如今聖人即將隱居關外，求教者必難尋得！何不將聖人智慧著為一書？尹喜雖淺陋，願代先生傳於後世，流芳千古，造福萬代”。

老子欣然允諾，當即以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑑，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，上篇起首為“道可道，非常道，名可名，非常名”，故人稱《道經》，下篇起首為“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德”，故人稱為《德經》，合稱《道德經》。

《道經》言宇宙根本，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙，下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。

而當此《道德經》編著成功後，老子當即仰天禱告天道，道，“天道在上，我老子今日在此立下道家，以五千字《道德經》為立教之本，以此功德靈寶鎮壓氣運，道家，立”。

就在老子立下道家的剎那，一道碩大的功德金輪從天而降，落在了老子腦後，大放無量功德金光，一瞬間仙音渺渺、雲霧瀰漫，將整個房間襯托得彷彿仙家聖地，而屋外整個天空更是被七彩雲霞所籠罩，朵朵金花飄落下來，大地上更是湧出了密密麻麻的金蓮。

而此時，道德經懸浮在老子慶雲之上，不斷沉浮，字字彷彿蘊含無窮魔力，使得飛揚看了一眼後，立馬就難以自拔。

飛揚在見到這一幕後，不禁感慨萬分，老子立下道家，不但功德金輪比飛揚的大，就連排場也遠非他所能比，看來在天道眼中，自己所立下的玄家雖然是第一個學派，但價值卻不如老子所立下的道家，飛揚立下玄家的時候，除了那功德金輪外，可是沒有其他異象。

不過，現如今的玄家也許還不如道家，但是飛揚有自信在未來能夠超過道家，因為，他的玄家又立教的機會，可是道家卻沒有。

這裡首先要說明一下這門、教、家三者之間的關係，最大的首先是門，太古的時候有魔門，現如今又道門和佛門，日後也許會出現儒門，而門接下來是教，像道門下面有人教、闡教和截教、道門的氣運，就是三教氣運的總和，道門的門主乃是鴻鈞道祖。

第171回化胡為佛

而佛門有兩個教，一是大乘佛教，二是小乘佛教，大乘佛教的教主將會是釋迦摩尼，小乘佛教的教主將會是彌勒佛祖，至於佛門有兩大門主，大門主阿彌陀佛，二門主準提佛母，原本準提有意讓飛揚成為三門主，只可惜飛揚自認沒有那等福分。

至於家，則是教的雛形，當家成長到一定程度後，就可以進階為教，通常情況下，需要聖人才能執掌大叫。

而這道家之所以無法進階為道教，那是因為這世間有道門的存在，想要道家出現，那就只有一個可能，將現如今道門當中人教、闡教以及截教合而為一，才能形成道教，這樣子道教才有可能霸佔道門所有氣運，以“道”字為名。

這也是當初第一