物，經過長年久月之後，才會在表面上形成這樣一層自然的光澤，即所謂“包漿”。

“包漿這種東西，有時候也很容易騙人。不過，這兩件銅碗，包漿也對得上。我說的仿品，並不是新仿，而是以前的仿品，放在今天，也算是古董。”趙天明說道。

仿品、山寨之類，可不是今天社會才出現的，早就幾百年前，甚至上千年前就已經出現。

大凡珍貴的東西，值錢的東西，總會有人造假，想辦法弄出一些差不多的騙錢。

宣德銅器，作為明朝最著名的銅器，怎麼可能沒有人仿造？

在趙天明的印象中，“仿宣”最出名的，無疑就是吳邦佐，據傳，這個人是仿宣的祖師爺。

吳邦佐作為原工部官吏，曾參與宣德爐的製作，宣德五年辭官，並僱用了一些曾參與鑄造宣爐的工人，仿製宣銅爐。吳氏是仿宣的祖師爺，其款字，或店號為琴書，，對銅香爐的推廣貢獻不小。

初期偽制的宣爐多為深色，後來顏色越來越淡，這可能與當時鋅價越來越低有關。

在等級制度森嚴的明代，一個官員辭官去辦廠，製作銅爐，是不可思議的事。這也就是許多銅爐的印款上，稱吳邦佐為工部官臣，而無官銜的原因。

至於有些銅爐的款字稱吳氏為工部尚書，或工部侍郎，應該是一種商人的促銷手段。其實，凡是銅爐上有“吳邦佐監製”字樣者，應該均非吳氏監製。

老黃他們眼睛又開始發亮，他們也都是有點見識的人，清楚宣德銅器即便在清朝、民國都有仿製品。